營業時間：
台南祀典大天后宮原是明寧靖王朱術桂府邸，施琅攻台後在此接受鄭克塽投降，並留下”平臺紀略碑”，是少見的康熙年間石碑，此廟見證媽祖由天妃升格天后的榮光，百年歲月變遷讓它由官廟變成三郊名下廟宇，乙未戰爭時期一度成為台灣民主國總統府，不同時代擁有各式面貌，始終不變的是它那全台地位最高的媽祖廟身份~~ 廟宇座東朝西，正面為三開間，內部為四殿(三川殿、拜殿、正殿、後殿)兩廊，縱深極長，旁側是改建自清代官員更衣亭的大雄寶殿。三川殿大門使用73顆門釘，號稱全台最高的拜殿與正殿之間的螭首水池不僅是此地曾是王府宅第的證明，陽光輕灑帶出的幻化光影更是讓此地帶著幾分光輝神性的祥和~~ 望向正殿眺望端坐神龕的金面媽祖與前方小巧玲瓏的鎮南媽，充份感受到歷史的風華，還有壁上許多出自陳玉峰、潘麗水等大師級的彩繪壁面，都很有欣賞價值~~ 最受歡迎的祭拜空間當屬月老殿，求取緣份的青年男女絡繹不絕，月老籤詩內容也很直白，有看了很開心的上籤與不太討喜的下籤。府城三大觀音之一的垂目觀音、知府蔣元樞所獻之蔣公鼎(府城最古老銅鼎)也是很有看頭的珍貴文化資產。大天后宮做為府城眾廟之首的廟宇，是想要一探古都寺廟文化的遊客必訪的朝聖之地~~
[臺灣紀遊]小談祀典第卌二 如果你去臺南玩，一定是在臺南的中心——府城玩，所謂的府城，是臺灣府城，過去臺灣的政治文化中心在臺南。府城的中心在哪裡？當然是赤嵌樓，臺南就是从赤嵌樓發展起來的，與赤嵌樓一街之隔的，是祀典大天后宮和祀典武廟，也同樣的府城的中心，臺南的中心。 你看我寫文章很熱閙，臺南十聯境，幾十座廟，但其實這些東西，幾乎都在臺南的中西區，這不稀奇的，你要拿1840年的上海說事，城區就在老南市區的幾個街區內，幾十條小馬路外加個豫園城隍廟而已。 如果你去臺南玩，總會做點功課吧？我不知道這年頭是不是還有人會買地圖，但只要你買了地圖，一定會有赤嵌樓以及週邊的，有週邊就會有祀典大天后宮和祀典武廟，祂們在赤嵌樓南面的對街上。臺南現在總共只有三個地有「祀典」的名號——祀典大天后宮、祀典武廟，還有一個在赤嵌的東北面，斜對着的街區——祀典興濟宮。 來來來，先說說這「祀典」兩字，它表示的是一個地位，就是臺南有一千多座廟，但只有「祀典」是官廟，逢到宗教節日，這幾座廟是由官府出錢祭祀的。雖然現代民主了，沒有了官廟的概念，但祀典大天后宮和祀典武廟，依然被選入了「中華民國國定古蹟」。 大天后宮與武廟，是肩並肩的兩座廟，祂們在同一個街區裡，大天后宮的門在西南角上門朝西，武廟的門在東南角上門朝南，由於臺南的廟都不要門票，所以並不需要進了天后廟再原路返回走到武廟再買票進入，兩座廟的裡面是通的，當然如果你想誠心諴意从三川殿拜起，那還是得退出來的。 江浙的廟，在中軸線上，一般先是一個大牌樓，牌樓後是個小廣場，東西各有鐘樓鼓樓，然後是山門殿和天王殿，山門殿正面是笑口常開的彌陀菩薩，反面是韋陀菩薩，就象大型國企那樣，接待處與保衛處是常在一起背對背辦公的。過了山門殿是天王殿，里面供着四大天王，小一點的廟，山門殿和天王殿是在一起的，還是叫做天王殿。接下來是大雄寶殿，供釋迦牟尼佛本尊，反面通常腳踩鰲魚的觀音立像，背景墻則是善財童子五十三參的海雕，極為壯觀。 視寺廟的大小，在大雄寶殿的後面，有時還會有一座殿或幾座殿，象是釋迦殿、七佛殿、三聖殿、無量佛殿、藥師殿、彌勒殿、毗廬殿、伽藍殿、文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿、羅漢堂之類，這些殿有时會不在中軸線上，而是在左右的偏殿，中軸線最後的一進，往往是藏經樓。 臺南因為地方小，大多數廟都在居民區中，甚至左右都是飲食店，共享着同一面牆，這樣的情況下，殿也很小，就象上回提到過的府城隍廟，前殿和正殿已經擠到一處，當中已經幾乎沒有空間了，而且府城隍廟已經不算小廟了。 臺南的廟，一般的型制是直接在路上開門，直接就是前殿，前殿有三扇門，因此通常叫做「三川門」，三川殿和正殿之間會有個天井，當中會有香爐，後面則是正殿，有很多廟，僅此而已了。 大天后宮則要大一點，宮址曾是南明寧靖王府，施琅破臺，寧靖王朱術桂自縊殉國而死，其五位妃嬪亦自縊追隨，這就是我不喜歡明朝的原因之一，明朝有着不成文的嬪妃隨葬制度，可惡之極。寧靖王死後，施琅（亦有他人改建之說）將之改成天后宮，那是1684年的事情。 大天后宮，是臺灣的第一座官方天后宮，也从此開啟了臺灣的天后崇拜，从三川門進去，經拜殿，正殿中供着媽祖，反面是三官大帝，再後面是當中是媽祖父母，上手是註生娘娘和臨水夫人，下手是土地公和月老公，大家注意哦，據說大天后的月老相當靈驗，如果單身朋友有機會去到，千萬要記得拜拜哦！ 武廟的建立要比大天后宮早，那是1665年鄭成功之子鄭經建造的，否則的話，寧靖王也就沒法步行到武廟然而告別民眾再上吊了。雖說是被清朝侵略的，但這種腐敗政府，還是被滅了的好，當然，我也反對任何形式的侵略，不論以什麼理由。 臺灣的廟有一個「巡境」的活動，每個廟的主神次神定期或不定期地由信眾擡着出巡，一般是繞行自己的「轄區」，然而大天后宮的天后可不一樣，衪要巡視整個臺南府城，到2011年，甚至擴展到了臺南縣。媽祖巡境的活動叫做「府城迎媽祖」，最臺南最大的宗教活動之一，其時各廟聯動，熱閙非凡。 臺灣有五百多座媽祖廟，有着非常復雜的「分靈」譜系，地位各不相同，我研究了好久，發現大天后宮的「廟位」雖是最早的，但供的媽祖好象並不是「排名第一」的，臺北關渡宮、北港朝天宮以及鹿港天后宮被列為三大媽祖廟，而大甲媽祖的遶境進香活動，被列為世界三大宗教活動之一，據說另兩個是梵諦岡的耶誕彌撒和麥加的朝聖之行，對此我是存疑的，印度的洒紅節和排燈節難道都沒有排名的嗎？ 最有趣的是，白沙屯拱天宮的媽祖遶境，事先只知道起駕日與回宮日，天數和路線皆不固定，全憑媽祖旨意，因此被認為是台灣最特殊的進香隊伍，也就是說一路都要擲筊決定下一步的走法，有點象多線程開放式電遊？多有趣呀！ 還有一件有趣的事，臺灣人不叫「媽祖」，而是直接叫「媽」，於是就有了「北港媽」「笨港媽」「大媽」「二媽」「三媽」「四媽」「五媽」「六媽」「鎮南媽」「鎮殿媽」「祖媽」「湄州媽」「糖郊媽」等各種稱號，「媽」就該是有趣的呀！ 我要讚美一聲，美哉，媽！
尊貴的 祀典大天后宮主祀媽祖。 原寧靖王府邸，由於寧靖王號「一元子」，府邸又稱為「一元子園亭」，坐東朝西，面向明朝故土。大殿前的四爪獨龍御路為同期建築僅有，目前瓦當、滴水片乃特定燒製花紋。 本建築群在政治上有特殊地位，故施琅當時在此接受鄭克塽的投降並立「平臺紀略碑」，臺灣民主國第二任總統劉永福將此作為「總統府」。 舊有方志多記載是1684年由施琅入臺後改為媽祖廟，但近來學者指出明鄭時期東寧一地已有天妃宮，寧靖王捨宅的對象即是當時的住持僧聖知。 永曆十七年(1663年)明鄭與清荷聯軍歷經金廈海戰之後，明鄭勢力撤往臺灣，包括寧靖王在內的明朝宗室也在這時被護送到臺灣，寧靖王來臺之後繼續擔任「監軍」一職，並住進了府邸。永曆卅七年(1683年)在施琅所率領的清軍攻下澎湖後，農忙時需下田的寧靖王決心殉國並捨宅，召集妾侍說明之，並下休妻書以利日後求生。五名女眷不願離去，遂於中堂自縊，寧靖王親自殯殮後，將五妃之靈柩安葬於南門城外魁斗山後（當時屬於仁和里，今臺南市五妃廟址)；26日後自縊殉國，由楊姓女婿葬於高雄大湖區。 施琅上岸受降後，曾在大殿跪祭寧靖王牌位。如今塵歸塵、土歸土。
111.9.29🍀 全台唯一官方祀典的媽祖廟宇 被選為「國定古蹟」。 參拜路線規劃優， 有提供路線順序圖一目了然。 🧧平安符祈求DIY～很有特色， 有5種符令供香客求取喔。 處處可見歷史足跡，值得漫步欣賞！ 提供男、女化妝室很乾淨。
歷史相當悠久的古蹟天后宮，極具歷史地位與文化價值，擁有著信徒們對於媽祖信仰的薪火相傳，信徒們年年必來參拜的媽祖廟。
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