身為台灣人，我向去紐西蘭旅行的朋友推薦必要參觀「奧克蘭戰爭博物館」，因為在這座夙負盛名的博物館裡，可以發現紐西蘭土著毛利人（Māori）跟台灣原住民的關係。
不，應該說→→→台灣原住民跟整個玻里尼西亞人的淵源。
玻里尼西亞（Polynesia）是位於太平洋中南部的島嶼，主要是指在—夏威夷群島、紐西蘭、復活節島—之間的島嶼。毛利人就是被歸屬於南島語族-玻里尼西亞人的一支。
根據當前學者研究，南島語系是世界上唯一主要分佈在島嶼上的一個大語系。而台灣，正是南島語系的發源地！
換句話說，台灣原住民族群大約在五千到三千年前從台灣向外遷移，逐步通過海洋航行，探索並定居在太平洋各島。
不相信的人一定會反詰：「怎麼可能？！」
那請讀者腦洞大開，台灣幾千年前跟今天一樣嗎？當初海平面比現在低了大約一百米，我們今天所知道的大陸和島嶼，面積和形狀都跟從前不一樣了。
英國考古歷史類作家葛瑞姆·漢卡克（Graham Hancock）曾到台灣調查，他甚至潛入澎湖水底探勘石牆，做出結論說從台灣澎湖到日本沖繩西南端的與那國島，可能曾經是一個史前文明的重要居住地，而且是一個繁榮地區。
不過，台灣原住民是否跟毛利人有關係？答案可以透過學者從語言、考古、基因等方面找到證據，也可以走一趟「奧克蘭戰爭博物館」，從文化特徵方面的比較，去了解淵源和演變。
因為，「奧克蘭戰爭博物館」以獨特的毛利和太平洋珍品收藏而聞名，也是世界上收藏毛利和波里尼西亞文物最多的博物館。
文章重點
台灣原住民的南島擴散
今天，你我可以大膽出國自助旅遊，不過是參考現成的大量資訊，依循前人的足跡履行路上。如果不想自己燒腦，也可以參加團旅，甚至可以請專業為你量身排訂旅遊行程，實現環遊世界的夢想。
可是幾千年前，台灣原住民在沒有旅遊指南、沒有網路地圖和GPS引導之下，他們跨海勇闖未知，那種冒險犯難的精神才讓人驚訝令人欽佩。
大約在公元前1000年到公元前1300年之間，這些從台灣走出去的航海先鋒，向東南亞的島嶼進行跳島式遷徙，最終抵達九千公里之外的紐西蘭，繁衍出毛利後裔，這就是被稱為史詩般“南島擴散”的結果。
“南島擴散”也證實早在西方15~17世紀的地理大發現之前，南島語族已經是真正的大航海民族了。
當然，第一批到達紐西蘭的毛利人，並不是直接來自台灣，而是13 世紀遷徙自紐西蘭附近的島嶼。然而，根據語言和基因的相近性，毛利人與台灣原住民是有共同的祖先。
紐西蘭毛利人和台灣原住民的文化，究竟在哪些方面有相似之處？各自獨特的差異？答案可以到「奧克蘭戰爭博物館」去探索。
此外，別被「奧克蘭戰爭博物館」這名稱唬住了，其實博物館還收藏了許多稀奇古怪的東西。整個博物館的區塊設計非常奪睛，內容相當豐富，絕對是廣泛認識紐西蘭的知識寶庫。
奧克蘭戰爭博物館簡介
奧克蘭是紐西蘭北島的一個大都會區，毛利人早於1350年在此地定居，今天的奧克蘭仍然擁有超過 30 萬太平洋島移民， 是世界上波里尼西亞族人口最多的城市。
「奧克蘭戰爭博物館」全名是「奧克蘭戰爭紀念博物館」（Auckland War Memorial Museum），自1929 年開幕以來，它一直是紀念在戰爭中有所貢獻的紐西蘭人，特別是在一戰和二戰中為國犧牲的陣亡軍人。
然而博物館的早期展覽，集中在紐西蘭歷史、自然史以及軍事史的收藏，後來廣泛收藏了大量的毛利瑰寶與太平洋島國文物。
本文也將專注在博物館關於毛利人的歷史文物，與台灣原住民的關聯。至於其他珍奇收藏，另文再談。
新古典主義建築風格的「奧克蘭博物館」，仿造古希臘羅馬的神殿形式，線條簡潔觀感莊重。有趣的是它高高坐落在名為「Auckland Domain」火山的正中央。
但是別擔心，這座古老火山最後的噴發，是在十萬年前。原有的火山地貌已經消失，「奧克蘭博物館」周遭現在是一片青綠怡人，還有一個古典花園，可以併與博物館一起參觀。
占地80公頃的「奧克蘭博物館」，主體建築超過9000平方米，收藏分為三個主要領域：文獻遺產、自然科學、人類歷史。全館分為三層樓，毛利人和波里尼西亞人的主要歷史遺產就在底樓展區。
順便一提，美國的First Floor（一樓）=英國的Ground Floor（底樓），台灣採隨美國算法，所以到紐西蘭旅遊，要搞清楚電梯的0是一樓，1是二樓，地下一樓則是-1。
奧克蘭戰爭博物館的毛利展區
走進「奧克蘭博物館」讓人眼睛一亮，挑高的中庭是一個靈感來自薩摩亞（Samoan）風格的大型「卡瓦碗」（盛裝kava飲料的圓碗，俗稱Tanoa）。卡瓦碗下方是一個音訊影片接收器的AV裝置，不停播放毛利傳統音樂，並在地面上投射毛利傳說的故事。
薩摩亞是薩摩亞群島上的主體民族，也屬於波里尼西亞人的一支。「卡瓦碗」在薩摩亞的飲食禮儀文化中，代表問題的解決，通常是將碗放在領導者面前，大家圍坐一圈商議，喝著卡瓦飲料尋求恢復和平。
提到卡瓦飲料，這是一種產在南太平洋地區的植物「卡瓦醉椒」，用其根部做成的飲料，當人喝下會有放鬆開心的感覺，還能緩解疼痛和焦慮，在夏威夷、斐濟、萬那杜、東加等南太平洋島國中，是一種無酒精的的社交酒。
由於具有鎮靜麻醉的功效，卡瓦醉椒有時被作為草藥飲料，改善睡眠品質和減少失眠症狀；也常會在傳統的Bula敬酒與降神的儀式中，被用來幫助人進入靈性世界的助飲。
但卡瓦醉椒也有對身體不好的影響，在一些西方國家中，仍然被監管或禁止使用。不過，旅客想體驗嘗試的話，奧克蘭有好幾家公開合法營業的卡瓦酒吧、卡瓦咖啡店，還有卡瓦茶袋的專賣店。
英國哈利王子帶著老婆梅根訪問斐濟時，在該國的迎賓典禮上，就曾獲邀試飲當地特色飲料Kava酒，隨後澳洲就允許了太平洋島國人民在入境澳洲時可以攜帶2公斤的卡瓦根，被視為釋出友好善意。
在博物館裡的波里尼西亞收藏品當中，可以見到不同階級與場合使用不同形式的卡瓦碗。在紐西蘭紀念品販賣店，也可以買到不同質料和尺寸的卡瓦碗，作為生日、婚禮等場合的禮物。
我在博物館入口的卡瓦碗下方座椅上小憩了半小時，一面欣賞影音，一面簡單用餐。大廳一角有家cafe，販賣咖啡和三明治。遊客若非走馬看花，要在博物館待上一天，就只能走出不准飲食的展區，到附設café補充能量。
航海民族的船隻–毛利族VS達悟族
根據毛利人的傳說，他們的祖先是從一處叫做「哈瓦基」（Hawaiki）的地方飄洋過海，大約西元1280年時，分乘七艘獨木舟來到紐西蘭。
「哈瓦基」的意思是指「家鄉」，或是借指“另一個世界”，既是祖先起源之地，也是死後魂歸之處。
暫且不論「哈瓦基」是哪裡？這個傳說倒是說明毛利人是航海民族，因此在「奧克蘭戰爭博物館」裡，自然少不了陳列毛利人使用的小型木舟waka tīwai，以及一艘用於戰鬥的大型木舟waka taua。
毛利人使用的傳統木舟，由當地木材製作，小舟通常無裝飾，通常用於釣魚和河流旅行；大型船身會用傳統的雕刻技術裝飾，展現出毛利文化的特色，通常用於貿易和遠洋航行。
毛利人精通航海技術，會使用風帆和槳，並具備強大的導航能力，依靠星星、潮汐和海流來指引方向，而能夠在紐西蘭的海域和內陸水道中航行自如。
看到毛利人的木舟，我不由得想起蘭嶼達悟族舉世聞名的拼板船。達悟族的船有光芒圖騰和人形圖飾，毛利族的船有螺旋迴紋和人形雕刻，兩者是否代表了人在海浪中航行的意涵？
你知道嗎？根據南島語族的擴散理論，正是一艘艘船隻載著勇士，由臺灣經蘭嶼、菲律賓巴丹島，再逐漸自東南亞島嶼前進大洋洲。
「奧克蘭戰爭博物館」內，也有玻里尼西亞人獨特的船隻介紹。玻里尼西亞人和毛利人比較起來，他們都擁有卓越的航海技術，船隻在兩個文化中都不僅是交通工具，還承載著豐富的文化意義和歷史。
相異處在於：玻里尼西亞人常用的雙體船，在穩定性和速度上表現優異，特別適合遠洋航行、貿易和探索新島嶼，能夠承載更多人員和貨物。船隻建造傾向於使用複雜的木工技術和裝飾。
毛利人的船隻通常較小，設計簡單，適合沿海和內陸水域的捕魚和社交活動，通常用於短途旅行和村落間的交流。船隻工藝則有更多的雕刻和藝術表現。
但從他們的船隻設計和用途，反映了各自的地理環境和文化背景，因此可以觀察到南島擴散的發展脈絡。就整個人類史來說，也占了在海域篇章的重要地位。
毛利人的會所 VS 阿美族祖靈屋
根據基因學方面的研究分析，毛利人和台灣原住民阿美族、排灣族的線粒體DNA和Y染色體DNA最接近。這兩種代表母系和父系的基因標記，表明了遺傳背景的相似，也就是有著相同的遠古祖先。
再從文化角度來看，毛利人有“iwi”（部落）和“hapū”（小部落）的概念，阿美族也有類似的社會組織。毛利人所建造的「帕」（Pa），是一種防衛性的山塞，圍以堅固的欄柵，也相同於阿美族部落藉由竹籬笆、木柵防衛的地理空間性。
另外，毛利人和阿美族都非常重視祖先，認為祖先的靈魂和智慧在日常生活中持續影響著後代；都有豐富的口述文學和故事，傳承了他們的歷史、價值觀和道德觀；都擅長音樂和舞蹈，毛利人有“haka”，而阿美族則以豐年祭中的舞蹈而著稱。
當然也有相異之處，尤其是毛利文化受到多種外來文化影響，特別是英國殖民時期的影響，而阿美族則受到中國和日本的文化影響。
「奧克蘭戰爭博物館」裡有一座毛利人的會所 (Wharenui)，它是部落中最重要的聚會建築，族人在此召開會議、舉行婚禮或喪禮、進行部落各項慶典儀式活動。會堂門頂和樑柱上多刻有部落祖先雕像和鑲板，描繪了部落的族譜，以及毛利民俗故事和傳說。
博物館內的這座會堂，前面屋頂上的雕像 (tekoteko) 代表頭部，山形檐板 (maihi) 彷彿張開雙臂，表示歡迎遊客的光臨。內部前方的短柱 (amo) 代表腿，而貫穿屋頂的主樑 (tahuhu）代表人的脊柱。從屋頂主樑到牆壁雕像 (poupou）的椽子 (heke) 代表肋骨。
為示尊重，要進入此一神聖空間參觀的遊客，都要脫掉鞋子，不能在裡面吃喝，並且必須提出申請，得到允許才能在內拍照。我只好透過窗戶長拍一角。
看到毛利人的會所，也讓我想起阿美族人在花蓮光復鄉太巴塱部落的祖靈屋（Kakitaan），屋內樑柱刻有敘述祖源神話的祖靈圖案。只不過阿美族的傳統建築是以竹子和木材建造的，更強調與自然環境的融合。
其實台灣原住民族都有不同的聚會對話場所，這類會所不僅僅是信仰中心建築，往往也具有政治丶經濟、軍事與教育的功能，是部落文化傳承的樞紐，與紐西蘭毛利人的會所比較起來，只是搭建的方式和材料不同。
毛利人的文化精隨之一紋身
毛利人沒有文字，但有幾項文化精髓著稱，其一是紋身（tà moko）。
我覺得毛利人的紋身圖案非常好看，男性臉上的紋面更是顯得雄拔俊美。從機場到市區的巴士女司機手上，就紋有紐西蘭國花Koru的圖案，她很高興地讓我拍照留念。
Koru是紐西蘭本土的銀蕨，它的葉子呈螺旋狀，在毛利藝術詞彙中是最受歡迎的符號之一，被用作創作的象徵，傳達了永恆運動的概念，描繪了生命的不斷循環和所有生物的相互連結，呈現了一種生活中的和諧狀態。
詹姆斯·庫克船長在1769年登陸紐西蘭時，見到毛利人的Koru紋身讚不絕口，他記錄「這些標記是螺旋狀繪製的，非常精美甚至優雅。一側與另一側相對應。身體上的痕跡類似古老裝飾品上的樹葉和花絲，形式是如此奢華，有一百種形式，最初看起來完全一樣，仔細檢查後，發現沒有一樣的。」
傳統的毛利族社會，分為貴族、庶民和奴隸三個階級，戰士和領袖是貴族的成員，只有貴族或部落地位崇高的人，才有資格紋面，因此紋面也代表地位高低。男性滿布整張臉，女性則在口唇周圍為主。
台灣原住民也有紋面紋身的傳統習俗，尤以泰雅族的紋面最具代表，族人們以紋面的標誌產生凝聚和認同，也就是到了特定年齡，且擁有成年人該有的的技能，才能接受紋面，做為成年的象徵。
毛利族的紋面象徵尊貴，而且每張紋面都完全不同，代表了紋面者的家族脈絡，以及他們與祖先的連結。於是當紋面者過世後，他的家人還會將他有紋面的頭顱以樹脂、鯊魚油等材料製作成木乃伊保存起來，並在特殊祭儀時帶出來展示。
從毛利貴族才能紋面，貴族又是部落領袖和戰士，我們不難明白毛利族被稱為「大西洋最能戰鬥的民族」。英國殖民紐西蘭與毛利人發生一系列的武裝衝突，持續了將近五十年，雖然毛利人的弓刀擋不住英國人的槍砲，卻可看出毛利人的戰鬥精神。
順便一提，毛利人的身材通常高壯魁梧，是因為在他們的生活中，體育活動一直扮演著重要的角色，而且在長途遠洋航行的過程中，進化出了儲存脂肪並抵禦冬季的能力。
如果你注意看，紐西蘭國家代表隊裡，有許多毛利人的面孔。二戰期間，毛利族士兵組營參加海外作戰，為大英帝國對德宣戰做出貢獻。
紐西蘭至今仍是大英國協王國的15個成員國之一。共主國家元首為英國君主查爾斯三世。
在19世紀90年代，紐西蘭毛利人口曾因戰爭、疾病等因素，遽降至只剩下42,000人，頻臨絕亡危機。幸好到了今天，毛利人口將破百萬，並試圖為自己爭取更多的福祉權力。
毛利藝術的精隨–雕刻
毛利遺產的另一個神祕而意涵複雜的藝術是—雕刻。
在毛利人的歷史和習俗中，雕刻本身是一種具有靈念的神聖行為。雕刻的木片和使用的工具都被認為是塔普（Tapu），也就是受到關照和庇護的信仰概念。
同樣的情況適用於雕刻師，他們必須精通他的部落血統和歷史，才能將複雜的設計雕刻在木頭、石頭和綠玉上，起到保護人民抵禦逆境的意義，也才能雕刻出紀念祖先的東西。所以毛利的雕刻師，是一項受人尊敬的職業。
毛利雕刻通常使用三種古典風格，代表了毛利部落分布在紐西蘭三大區域的風格，即塔拉納基（Taranaki）、北奧克蘭（North Auckland）、豪拉基（Hauraki）。正好是從山地到海灣的地形，也可看出毛利人因地制宜的變化差異。
最常見的毛利圖案是一種稱為Kōwhaiwhai的設計，代表了生物多樣性、生物安全、土地和環境的面向。
另外，就是人的面容、鳥頭，以及毛利神話中代表海神和海怪的形象。在較老的雕刻中，還有一種人眼的形狀，代表在陸地和海洋都能生活的半人半神。
蜥蜴是毛利人雕刻中唯一能見到的動物，這是因為毛利人一方面視爬行動物為不祥之兆，一方面又將之看作守護者，並用作護身符和鎮守建築的驅邪物。
蜥蜴讓毛利人又敬又怕的緣由，可能是跟毛利神話中的超自然生物–「塔尼瓦」（taniwha）有關。它可以依其居住地不同，呈現出不同形態。在海裡看起來像大魚或大蛇，在河流或內陸湖泊則會呈現出大壁虎或大蜥蜴的形狀。
傳說當初毛利人抵達紐西蘭，就是「塔尼瓦」護送獨木舟平安渡海。
前面提到與毛利人基因相近的有阿美族、排灣族，因此不意外在台灣原住民的雕刻藝術，中以排灣族的創作最具原始風格代表性。
但比起毛利人的立體雕刻，排灣族比較偏重平面浮刻和線刻，雕刻的人像主要是祖靈，動物則象徵神靈，幾何形紋則是由蛇形紋及人頭紋演變出來的。
最有價值的毛利綠石雕飾
我還要多講一些毛利雕刻的事情。因為很多人想知道，去紐西蘭該買什麼紀念品？
最多人買的是綿羊油系列保養品，我個人除了受託買回十幾件羊毛圍巾手套，另外就是買了有烏恩努庫雕飾的綠玉墜飾。
烏恩努庫 (Uenuku) 是彩虹之神，也是毛利神話中的重要神祉，具有深厚的文化意義。毛利人相信彩虹出現代表著一種神聖預兆，也相信把雕刻在石頭上的彩虹之神，配帶在身能受到守護。
因此，烏恩努庫的形象和名字常出現在毛利的藝術、歌謠和傳統故事中，體現了毛利人對自然界和神聖事物的尊重與敬畏，也代表著神靈的存在和人類與自然的連結。
還有六種極為流行的符號，被反覆使用在各種藝術呈現上，它們是銀蕨Koru、神話生物Manaia、神人Hei Tiki、魚鉤Hei Matau、斧頭Adze Toki。
毛利人的愛情象徵是兩根銀蕨的相遇，代表兩種精神共同成長，擁有永恆的連結和開放的心靈。意思是男生可以送女生這種吊飾，作為告白的心意。
女生送男生的紀念品，可以挑一種蝙蝠或鳥類形狀的吊墜Hei Pekapeka，通常由一塊骨頭或綠玉雕刻而成，這種毛利人項鍊，佩戴起來是地位和文化認同的象徵。
紐西蘭的綠石，又稱綠玉，在毛利語中稱為「普納姆pounamu」，主要分布在紐西蘭南島，毛利人因此稱南島為蒂瓦普納姆(Te-Wai-Pounamu)，意為“綠石之水”。
毛利人非常喜愛綠石，視其為勇氣、力量和保護的象徵，常用於製作工具、武器和裝飾品，甚至作為傳家寶，在特殊場合贈送給主要人物。每件作品都承載著創造者的法力（聲望）和它所代表的人民歷史，因而使其成為遺產和身分的珍貴象徵。
可以說，綠石在毛利文化中，有著重要的價值和深厚的意義。
然而隨著對天然綠石的需求增加，對環境保護的意識也逐漸上升，許多毛利部落正在推動可持續的採集方式，以確保資源的長期保護。
換句話說，其價格也在日益上漲，所以現在去紐西蘭，你知道該買什麼了吧？買些日後還會增值的紀念品，也算是不後悔的投資。
毛利人的服飾與歌舞
最後，來看看毛利人的傳統服飾和歌舞。
毛利人的傳統服飾，主要分成外套（Kākahu）和披肩（Korowai）。外套通常用毛皮、羽毛和植物纖維製作。凡用鳥羽製成的外套，往往象徵著地位和榮耀。用羽毛或植物纖維編織的披肩，通常在重要場合穿著，象徵著身份。
飾品分成綠石製成的項鍊手鐲，前面介紹過了。服飾顏色常使用大自然的色彩，圖案則具有自然元素、祖先或部落的特徵。毛利人的紋面紋身，也算是他們服飾的一部分。
毛利人的傳統歌舞表演藝術稱為 Kapa haka，是其豐富文化遺產的重要組成部分，包含了咏唱、合唱配合優雅的動作以及激烈的戰舞。這些表演不僅具有娛樂性，還承載著歷史、故事和社會價值觀。
介紹毛利主要的幾種歌舞前，不能不先提醒的是，觀賞表演者的面部表情（Pūkana）很有趣也很重要。因為表演者展示的兇猛或熱情，是為了強調歌曲或戰舞曲中的要點。
因此，女性表演者會睜大眼睛並伸出下巴；男性表演者會睜大眼睛、伸出舌頭或露出牙齒。儘管這些表情可能令人生畏，但它們並不一定是攻擊性的跡象，而是可能表現出強烈而深切的情感。
如果你愛好運動，一定知道紐西蘭國家橄欖球隊/全黑隊（All Black）在國際比賽前表演的經典「哈卡舞」（Haka）。它是毛利人傳統的戰舞，通常由男性表演，結合歌唱、舞蹈和手勢，展示力量、團結和自豪感。
哈卡舞的動作包括跺脚、吐舌、有節奏的拍打身體，並高聲唱和。其歌詞經常描述毛利人的祖先和部落歷史上的重大事件。 表演者可以將傳統武器如毛利長矛 (taiaha) 和棍棒（Patu）融入舞蹈中。
因此，除了是戰舞，哈卡舞也可在不同的場合使用，代表不同的意義，包括迎接客人、慶祝勝利或向已故的祖先致敬。
毛利歌舞的意涵與訊息
Waiata-ā-ringa是毛利人的歌謠演唱，字面意思是手之歌或手臂之歌，也就是用富有象徵意義的手部動作，來輔助歌詞的表現。最典型的是迅速抖動雙手，這種動作叫做wiri，象徵著波光粼粼的水面、熱浪，甚至還可代表微風吹拂樹葉。
「手之歌」的節奏或輕緩、或明快、或嚴肅、或歡愉，具體根據歌謠情景而定。歌謠內容依照表達情感、傳遞故事或慶祝特定的事件，分成愛歌（waiata tangi）、戰歌（waiata toa）和祭祀歌（waiata karanga）。
Poi是一種甩球舞，通常由女性表演。表演者一邊吟唱歌曲，一邊在手中靈活揮動小繩球旋轉，創造出視覺上的美感。這種舞蹈起初是毛利人用來訓練手腕的協調和力量，後來演變成在許多文化活動中，以技巧高超的表演完美展现優雅美麗的迷人魅力。
紐西蘭有許多地方可以觀賞到毛利人歌舞，「奧克蘭戰爭博物館」也有《毛利文化表演》，門票35元美金，是跟博物館門票（32元美金）分開賣票的。
我選擇在「奧克蘭戰爭博物館」觀賞表演，一來是有品質保證，不致流於商業化；二來舞台設備有管制，氛圍不像野臺戲；三是參觀完靜態展覽，再看動態表演更能感受連貫。
事後證明決策正確，上方介紹的毛利人歌舞特色，都在這場七十分鐘的表演中一覽無遺。也就是說，預先知道毛利歌舞的動作含意，就更能融會其中。
可惜，整場歌舞表演不讓拍照，說是會影響表演者，也不尊重毛利傳統歌舞的文化，因為表演者希望通過正规渠道和教育的方式，傳播他們傳統文化的純粹性，而不希望商業化的被拍照誤解。
當然，我認為這也是對舞者隱私和尊嚴、對智慧創作權的保護吧。
不論如何，如果一生只去一趟紐西蘭，我覺得值得去參觀「奧克蘭戰爭博物館」，順帶看一場毛利人傳統歌舞表演，比較一下紐西蘭和台灣原住民的相同與相異。
遺憾的是，博物館裡沒有太多關於台灣原住民的介紹，究竟是什麼原因？我的猜臆是博館館怕惹爭議。話就點到為止。
▼毛利人最有名的戰舞，被紐西蘭橄欖球黑衣隊帶上球場一跳成名
