仁壽宮位於臺南市歸仁區文化路二段，主祀保生大帝，有「歸仁大廟」之稱。為此地的信仰中心。 今年臺灣保生大帝信仰總會第五屆第四次會員大會，由仁壽宮主辦，來自全國各地的會員宮廟，均踴躍出席參加，現場報到處，人潮洶湧，興奮之情，溢於言表。繳交會餐費及會員費用後，在接待人員導引之下，依序入宮參拜「保生大帝」，莊嚴隆重。保佑信徒大德、善男信女，身體健康、萬事如意。魚貫步出會埸。 會餐埸地位於「台南展示中心」，去年剛落成啟用，偌大埸館擺滿近兩百桌，黑壓壓的人頭，坐滿人潮，甚為壯觀。 在仁壽宮主委、總會理事長、中央及地方政府官員致辭，台上坐滿中央及地方民代，大家都非常關心民間信仰，對促進地方和諧、社會團結，國家發展有一股強大的力量。 在主辨單位策劃，精心挑選美味佳餚，大家吃得津津有味，頻頻點頭稱讚。預約明年嘉義市再見。 懷著依依不捨的心情離開會埸，不虛此行。
仁壽宮百年老廟，門口有朱玖瑩大師題字，門神是潘麗水大師所繪，門口兩側有光緒34年石碑，古色古香的廟宇。 主神是保生大帝，很靈驗的神明可以保生、延年益壽。
仁壽宮」俗稱大道公廟,位於台南歸仁區~創建於明鄭時期,宮廟內主祀~保生大帝，其供俸之神尊 主祀：保生大帝 配祀：中壇元帥、註生娘娘、福德正神、三閭大夫屈原、文昌帝君、太歲星君、虎爺 據仁壽宮廟碑與沿革之記載，仁壽宮創建於明鄭時期，主祀保生大帝， 仁壽宮主祀保生大帝，當地人稱「大廟」。據仁壽宮廟碑與沿革之記載，仁壽宮創建於明鄭時期，主祀保生大帝，原為明朝的定國公鄭鴻逵之部將郭鳩山自福建省同安縣白礁所祈得，後隨著鄭成功來台，定居於歸仁，便奉於自宅中。 後因大帝顯化，因此香火鼎盛，地方信眾獲得帝祐，遂發起立廟，並於清雍正2年（1724）增建廟堂廂房，初具規模。 爾後，於咸豐4年（1854）發起修葺，並購買十三多甲土地置為廟產。 光緒7年(1881)再由陳廷魁、林漢宗等發起重修。 光緒31年（1905）時任管理人林桂馨等再度募金整修寺廟後，舉行五朝王醮。 昭和12年(1937)再次重修。 戰後，民國50年(1961)管理人許清抄等人再起修建寺廟，並舉行五朝王醮。 民國63年(1974時，信徒有感於寺廟歷時甚久，廟堂傾毀破損，遂決議重建，將舊廟全部拆除重建，於64年重建完成，並於66年舉行建醮大典。 民國84年(1995)再度進行廟宇重修，並依禮舉行五朝王醮。 生病了？來找保生大帝開藥單 歸仁仁壽宮祭祀的醫神保生大帝（大道公），在早期醫療不發達時，家中有人生病，就會到廟裡向大道公請求醫治。在燒香、說明病況後，可到廟裡的藥籤筒抽籤，即神明的「藥單」。跟現代診所一樣，除了「藥籤」外，還細分為「小兒科」、「眼科」、「大人藥籤」。 而仁壽宮最有名的藥籤，就是第76首「牛乳糖 半飯碗 調熱酒服之」，有信眾依指示在碗中放入牛奶糖、米酒，加熱後喝下，竟然通體舒暢不藥而癒。 歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境 作為南關線三大廟之一，仁壽宮也有自己的王醮祭典，為台南市的市定民俗。起初是為了抑止日治時期的瘟疫肆虐，後不定期舉辦（每次間隔十二年以上）。祭典期間除了廟內會搭建為臨時王府、請十二瘟王來府外，重頭戲是「送王」的燒王船儀式，每科擇一空地舉行，王船與金紙齊燒，在火光中恭送王爺回天府。 藝品導覽：「八仙鬧東海」剪黏 鑑賞重點：八仙鬧東海 這堵剪黏的戲齣為「八仙鬧東海」，講的是八仙在參加完西王母的蟠桃聖會後，路過東海，但過海時八仙之一的藍采和卻被海底的「東海龍王」擄走。為了營救藍采和，其餘七仙下海大鬧龍宮，與四海龍王一決勝負。 鑑賞重點：動感畫面的營造 畫面左上方遠觀這場交戰的為東海龍王，也是四海龍王中唯一為龍頭長相者（欲知四海龍王長相，可參考府城大天后宮的神像），下方騎龍、騎魚者為其他三位龍王。匠師依照傳說製作八仙人偶，如孩童貌的藍采和、騎葫蘆的鐵拐李，而頭上戴著魚、蝦的自然是龍王的手下「蝦兵蟹將」了。 這堵剪黏最出色的地方在於畫面的動感。構圖一分為二，左邊是海，右邊是陸地。利用繪畫、剪黏樹木、一層層的浪花製造出立體感，遠看八仙俯衝下海底，而海中的龍王與兵將們從海中殺出，兩兵交接，一觸即發。
1110807 今天在仁壽宮舉辦歸仁釋迦節產業文化活動"歸心釋見"，有釋迦王評選，很熱鬧。 很多釋迦農家，將自家最好釋迦拿出來評選，個個大又甜，還有酪梨、芭樂等等，供民眾選購。很不錯!
地方信仰中心，供奉保生大帝，四柱香拜拜保平安，內奉羅漢果茶。 右邊有月下老人牽姻緣薄，及遊覽看板。
相關文章 »
