營業時間：
北部地方香火鼎盛有靈鹽老廟，凡事跟陰間有關係的超渡，冤親在主，身體方面，嬰靈可當下請示地藏王菩薩需要用什麼？金紙種類來化解，廟旁有多間金紙專賣店，均可幫信徒請示地藏王菩薩。廟內的服務志工親切熱誠。
廟裏的志工我覺得很客氣友善。有什麼問題他們都很客氣的幫忙。去處裡一些事情後。我個人是覺得幫助很多。廟內廟外幫忙處理的費用也不會很貴。我是覺得是很好的地方。對有不順的朋友。我是覺得可以來處裡看看。
神聖莊嚴，地藏王菩薩神威顯赫🙏🏻非常靈感，廟裡有很多志工一直在維護環境的整潔，對於流程不熟悉也會很熱心的解說，推薦可前往參拜。旁邊的榕樹下有許多小攤販，像麵線臭豆腐綠豆湯都不錯。
民俗 種類：儀式、祭典、節慶 新莊大眾廟是以「祭厲求平安」的原因創建，不過因各種靈驗事蹟和歷來地方上許多領導人物的參與，而成為新莊最興盛的香火廟之一。加上新莊地區都市面貌的逐漸更新，地藏庵附近也早已不再有荒塚野地的景觀；近年來，農曆五月初一的文武大眾爺祭典，更成為北臺灣最熱鬧的民俗盛事之一。目前資料中記載遶境活動最早始於明治45年(1912)俊賢堂成立之時展開第一次具規模性的遶境活動，不過在日本時代《臺北庁庄寺廟宇関スル調査》中寫道：「明治四十三年舊五月一日之大祭節，以百數十圓於福州新購入大、小之人形物，加入祭典日行列為餘興，人在其內舞動行進，有數十人結會，並於祭典時募集資金支應。」 此為辜顯榮致贈地藏庵之范謝將軍老祖的記實，由此可知，地藏庵可能於俊賢堂成立之前已有遶境活動，迨至明治四十五年（1912年）俊賢堂成立，始具規模。 而大正元年（1912年）地方士紳為了擴大文武大眾老爺聖誕祭典遶境之需求，成立俊賢堂，主要發起人有張長懋、張角、杜逢時、李登國、洪其山、陳火寅等二十餘人。 俊賢堂成立初期以「十二結」為組織，分別為「天、地、日、月、山、川、河、嶽、風、與、雷、電」字號，各結選出爐主負責該年度遶境「撿緣錢」之責任。此十二結中新莊街內佔十結，中港厝為「電」字號，頭前庄為「嶽」字號，此組織持續運作至約民國六十三年（1974年）分區遶境後，才打破各結之組織。臺灣光復後則改由各里里長收取緣錢，而遶境費用支出即以該年度向各家戶所收取之緣錢張羅遶境事宜，民國九十年（2001年）起改由地藏庵補助費用予各組俊賢堂，結束為期九十餘年撿緣錢之慣習。 登錄理由一、新莊地藏庵文武大眾爺祭典俗稱新莊大拜拜，傳承清代以來的大眾爺信仰，代代相傳，相沿成俗，為新莊地區最具代表性及傳統性的廟會信仰活動，具有傳統性。 二、新莊地藏庵文武大眾爺祭典，在暗訪和繞境活動中發展出特殊、非職業性的官將首陣頭，成為突出的信仰文化表現；且暗訪與繞境同日分三區舉行，並以區域內之團體為主力，三區之間配合良好，呈現出明顯的在地特色，具有地方性。 三、新莊地藏庵文武大眾爺之信仰，起源於祭祀清代以降死於械鬥及貧病之無主孤魂，其信仰與祭典活動歷史悠久，寓含有紀念移民開發史及族群整合之歷史意義，具有歷史性。 四、新莊地藏庵文武大眾爺祭典，具有臺灣傳統司法神祭典之特色，包含暗訪、遶境、祝壽儀式等內容，尤其在暗訪、繞境活動中發展出特殊的官將首陣頭，寓有合境平安之信仰意義，深具特殊生活信仰文化價值，具有文化性。 五、新莊地藏庵文武大眾爺祭典，其暗訪與遶境雖分為三區進行，但活動井然有序；而活動中由傳統子弟社俊賢堂所組織的官將首陣頭，成為全臺各地模仿的對象，其出陣儀式流程嚴謹，服飾與陣法富含民間藝陣特殊價值，具有典範性。2023.9.2
此一星給地藏庵的號碼機抽號黑箱 11/22 周三上午8:00，目測排隊的椅子約30個，實際在隊伍上的人類約10人，還有農民曆與瓶裝水之類坐在椅子上。 （ok~大概大家都先佔位後去拜拜或吃早餐） 8:35 農民曆與水的主人陸續出現，是穿圍兜兜的阿桑與穿圍兜兜的大姊、穿短褲T恤的大叔～之類 8:40 帶著椅子往前陸續往服務處抽號碼牌，個人抽到了筆生抽號30號 此時才8:41分， 8:43 號碼機筆生抽號已到54號 親眼就到穿圍兜兜的大姊，拿了好幾張放進口袋… 等自己到外面看，發現這些人是廟外金紙店的人員（廟方志工絕對知情，還寒喧打招呼） 後續就不說了…. 所以爲何比在醫院排掛號看醫生還久？ 所以爲何會從早上等到下午還不一定排的到？ 所以等待中還看到金紙店人員帶客人拜拜～ 所以等待中還不能過號，過號重抽至少排3小時以上（中午有休息時間）～ 所以規定每個抽一號，那攤商爲何有特權？ 而且還不是他本人要寫疏文，請問爲何可以抽？ *廟裡是否可以改善此狀況？ 1.例如線上可觀看目前號碼（等的時間都可高鐵台北到高雄了） 2.例如線上寫疏文系統（資料可以先準備好寫好上傳，現場再請筆生協助印出） 4.例如個人唸疏文（不會有聽別人隱私的問題，且長輩們要站至少半小時以上聽道士唸疏文多辛苦） 4.禁止用空椅子排隊佔位抽號碼牌 5.禁止攤商抽號碼牌 廟裡可以有預算做漂亮的網站，相信這些事情也不是沒有辦法做到～ （筆生寫疏文需準備的內容，也可以在網站上注記，不用一堆人到現場，才發現原來要準備祖先可能靈骨塔或牌位的地址） 大家相信這個信仰，希望地藏庵可以變好 遠到而來的每個人不會因爲這些陋習而撲空。
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