迎王祭典｜每三年辦一次的東港迎王，在東隆宮感受傳承自清朝的文化盛事

台灣處處有各地風土民情，萍子想要分享東港三年一科-乙未年2015東港迎王祭典，是目前萍子參與過台灣廟宇盛況規模全省之最，有北西港，南東港之譽，在東隆宮舉辦，宛如搭時光機回到清朝，滿滿感動，感恩東港人這世俗使命，見證這文化的傳承。（此篇文章，照片多過文字，請慢慢觀賞）

東港祭典｜祭典儀式

迎王是東港的大事情，比過年時刻，還要受到重視，每逢丑、辰、未、戍年，皆為舉行祭典之「大科年」，意即十二生肖年屬「牛、龍、羊、狗」的年度，就會舉辦迎王平安祭典，為大科年每科年迎王日期需請示神明後，以擲筊決定才會公布正確活動日期，往例大約於國曆十月（農曆9月）間舉行，共歷時八天七夜，天數由早期的五天，發展至今的八天，而此八天的祭典，是由十三項大程序步驟所凝聚而成的－「角頭職務的輪任」、「造王船」、「中軍府安座」、「進表」、「設置代天府」、「請王」、「過火」、「出巡繞境」、「祀王」、「遷船」、「和瘟押煞」、「宴王」、「送王」等。

每科年所迎代天巡狩大千歲由義結金蘭的36位王爺中依天意安排其中一位輪值大千歲。在鎮海公園海邊舉行請王（請水）儀式，王駕駕臨後，帥燈和帥旗上就寫上當科大千歲的尊姓。另有二千歲、三千歲、四千歲、五千歲陪同到訪，再加上如同維安部隊的中軍府和地主溫王爺，共有七頂神轎，由東港當地七角頭轎班負責抬轎。

萍子今年能如此幸運，參與到這場盛大的迎王，雖沒拍到請王、過火相關儀式，但當天感受出席遶境、祀王、遷船、和瘟押煞、宴王、送王等，不得不佩服這文化傳承，大家分工的使命感，在這樣的唆婆世界，還有人情傳承的溫暖，是難能可貴的。

東港祭典｜迎王繞境

繞境的目的，是藉著神威消除地方上的邪祟、疫疾，使地方潔淨不受外力干擾，讓信眾過著四時無災、合境平安的日子；第一天繞境前，王府先會「放榜」以告世人，崇善尊道、諸惡莫為。

王船與當隊伍回到東隆宮廣場，七角頭神轎依溫府千歲、大千歲、二千歲、三千歲、四千歲、五千歲等聚集。

時間快速流逝！不久天慢慢從藍轉黑，準備接待夜幕。

這天遶境過後，船會回到東隆宮，還有很多事情要準備。

夜晚的代天府，藍天夜木下，很有氣氛，好盛大。

這天送王的夜晚，整個天空宛如藍光發亮，閃閃動人。

東港祭典｜東隆宮簡介

東隆宮位於屏東縣東港鎮，主祀溫府千歲，俗稱王爺公；相傳大約在清康熙45年初建於舊東港故地，後來因為洪水氾濫沖壞地基，於是遷至「太監府」，後又颱風巨浪刮失，一夜之間擱置著大批漂流而來的木材，木材上寫有「東港溫記」字樣，東港居民都相信這是溫王爺指示要建廟的神木；於是，東港居民聘請名師雕刻溫王爺的金身，用漂流而來的木材興建了東隆宮。東隆宮一樓主祀溫府千歲，二樓奉祀倉頡和孔孟，三樓則奉祀玉皇上帝及南北斗星君、太上老君 、魚籃觀音、及值年太歲。

東隆宮山門分醒目，格局方正、金箔貼滿山門，耗資八千多萬興建，約四層樓高，主體為鋼筋水泥結構飾以石雕及安金木雕，其規模尺寸堪稱全台第一；東隆宮的主體屋頂楹樑為傳統的大木結構方式製作，牆壁為鋼筋水泥配合著疊磚、石材，並加上了現代化的磁磚，東隆宮的建築格局仍保持著傳統的四合院殿堂式建築，為閩南式風格廟宇建築；東隆宮三進式殿堂設計，第一進（前殿）中間為三川殿，龍虎廳並列左右；第二進為正殿、第三進為後殿。

東港祭典｜迎王祭典由來

「迎王」祭典或稱「平安祭」東港迎王聞名全台，東港迎王的由來據說是因1684年清廷在東港設置下淡水巡檢司署以後，最早的十任巡檢除第四任沈朔昇告老還鄉、第十任馮吉因病去職外，其餘八任巡檢均死於任內，百姓們就期望神明能保佑全家性命，能藉由王爺庇佑，將不好的瘟神押解上王船，隨著代天巡狩的王爺和王船一起離開，因而以建造華麗的王船做為千歲爺離開的交通工具；東隆宮東港迎王整個祭典由13項程序步驟聚集而成，前後重要儀式有請王、繞境、法會、送王等等，在東港迎王期間東港的各廟宇都會自組陣頭，積極的參予王船祭，東港迎王在東港可稱之為盛事，每每吸引大批人潮觀禮，東港迎王醮為期一星期左右，最後一天的燒王船儀式是整個祭典的高潮。

所有的轎班人員皆是義務性質，且是父傳子、子傳孫，代代延續，由於不計辛勞的付出，因而特准入府謁駕敬王的殊榮；七角頭負責那位千歲爺的神轎肩扛，每科年皆有所不同，近幾科年皆在送王後三天，以抽籤方式為準，此為每科年所作的第一個程序。

原先停靠造好的王船在此停靠。

開始會準備把要放上王船的一些物品，分門別類，整理清點。

東港祭典｜祭祀七角頭

東港有七個角頭莊落因配合祭典的需求，而成為東港祭祀七角頭，下頭角、頂頭角、下中街、崙仔頂、頂中街、安海街、埔仔角等七角頭，組織轎班會負責代天巡狩千歲爺，溫府千歲及中軍府的神轎和王船器物肩扛之任務。也此可以看到燈籠有七種顏色，每種顏色每種識別與職務。

宴王時刻。送王當夜子時，代天府殿內大設宴席，滿漢全席的菜肴一一陳列，由大總理率領各級總理，代表全鎮士農工商，呈請千歲享用盛筵，以表全鎮崇聖之意。

這時大家都不得入內，只能在大門口守護觀看，萍子也遵循了這古法。

一旁摺平安福的現況。

這張平安福，拿取，可放置包包，放三年，等下一科，在換取新的平安福。 

很高興托東港朋友的福氣與任務，讓萍子近距離接觸，觀看這有細節、有內涵迎王，只能跟著隊伍走，男生女生都不得碰觸神轎，以表尊重，緊密地往海邊前往。

周邊家家戶戶可見掛上燈籠，很有過節氣氛，迎王比過節還要重要。

攝影人都紛紛架好腳架，只為了拍好照片。早期迎王期間，大多不得比王爺站的高，會被趕下來，現今雖時代變了，總覺得大家還是該遵循這古法才好，不要站的比大千歲高，當然更不該為了私利拍好照片，自我的滿足，忘記本來該有的傳承。

到了最後一天，凌晨一點多，炮聲三響，隊伍慢慢移至「鎮海公園」行進，街頭滿滿人潮。

回到清朝那個復古年代，有使命任務的都帶起了清朝官貌。

清朝官帽讓人一直有了時光轉換，以為到了清朝。

每個角頭依照自己的職務，依序的準備前往海邊。

此次是「封」大千歲名號。

東港祭典｜王駕上船

當王船與七角頭就定位後，轎班、東隆宮人員、信眾共同合力將一袋袋的金紙、米豆包、替身等等，把王船堆成矗立的雄姿，面向回程，立桅、懸燈、升帆，一切就緒，恭請王駕上船。

光到海邊，要把上頭王船的風帆架起，就是非常不容易的功夫，考驗著東港人的智慧與傳承，好了不起，當船帆架起，順利成功，大家都會鼓掌歡呼，繼續接下來每一個步驟。

光堆這些信眾所給的添庫，就得花上一、兩小時堆積。

閒雜人等，不得上去，也不得靠近海邊，特別是女性，這是很莊嚴，很敬重的事情。

添庫，宛如小山丘，好高好高，真的很壯觀，人變得好渺小。

時辰一到，道長用鋤頭開條水路直通外海，收錨鳴炮，火勢在沈香粉與金紙的助燃下，王船已被熊熊的火焰包圍，亦代表無形的王船已順風啟航，航向那遙遠的天庭。

依舊例王駕離去，立即偃旗息鼓，鎮內三天之內不得有鐘鼓、戲曲之聲，一恐王駕誤以地方再有迎駕之意而回，二防瘟神疫鬼尋跡而回。

最後儀式，在海邊送王，把所有不好的髒東西全部經送王儀式，當鞭炮聲響起，不回頭的默默離開，完成送王祭典。祭典已結束數天，鎮民尚沈醉在熱鬧的過去，所言事物皆是祭典的點滴，東港的平安祭典雖是民間迎神賽會的一種，但在其內涵中，呈現了傳承、認宗、敬神、尊道的民風，此祭典文化亦是由角頭、寺廟、居民所凝聚而成，經百年的演變，而成為自我的文化，今年亦乙未正科，歡迎各位撥駕蒞臨東港看熱鬧，共同體會東港漁村文化風俗。 

東港祭典｜流程介紹

迎王祭典諸多繁文縟節，皆有所本可依循。主要流程概分為十三項大程序：1.每科年結束三日後即抽籤決定下科年角頭職務輪任2.建造王船3.中軍府安座4.進表5.設置代天府6.恭請王駕～請水7.過火安座8.王駕出巡、繞境祈福9.祀王10.遷船繞境11.和瘟押煞12.宴王13.送王（燒王船）其中流程1~5是迎王前置作業，6~13才是迎王期間所呈現的活動。

因為有這文化的傳承，在這樣現今的社會，更觀察到東港人民的團結向心力，齊心只為迎王這件盛事。外行人看熱鬧，內行人看門道，請那些不懂這種傳承的人，多點尊重，不該在網路與媒體間抱怨，亂講話，應該給予這種文化傳承尊重，當然這種文化傳承更不該牽扯什麼不環保等意識，這種傳承都已經流傳百年下來了，豈能用這些來跟文化相提並論，若真要說，每年放煙火，一晚上就放掉幾千萬，這不是更不環保，更沒意義，請大家尊重宗教信仰，尊重傳統，就算不尊重，是不是也別荒腔走板的亂發言，擾亂民心，萍子最後還是很感謝東港迎王這場盛事，讓人見證到許多遵循古法的傳承，滿滿感動，期待三年後再見了。

東隆宮地理位置：屏東縣東港鎮東隆街21-1號。粉絲團：https://www.facebook.com/%E5%B1%8F%E6%9D%B1%E5%B8%82%E6%9D%B1%E9%9A%86%E5%AE%AE-385809814805396/

交通資訊：自行開車：1、國道一號：走一號高速公路最尾端接走國道十號高速公路，於最尾端下交流道，沿台17線往南行駛過東港大橋，轉接中正路至東隆街，即可到達東隆宮。2、國道三號：至最尾端林邊交流道下，沿台17線往東港鎮方向行駛，接187線道沿船頭路、中山路行駛至東隆街，即可到達東隆宮。3、省道：屏東－27省道－萬丹－新園－烏龍－17省道－東港。搭乘大眾運輸：1、客運：搭乘國光、高雄客運、中南客運或屏東客運至東港鎮即可到達東隆宮。

原文連結：http://upssmile.com/24212

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