我在西藏的有氧生活(二)拉薩與你相遇

 
第三天上午來到了布達拉宮對面的藥王山摩崖石刻，天空依舊飄著小雨，熟悉了微溼的拉薩空氣，走在往藥王山的街道上，行人撐傘手持轉經輪的畫面，不時地穿插在這天的灰暗中，藥王山的藏名是「夾波日」，意思是「山角之山」，最早源於松贊干布時代，垂直的石壁上遍佈一些經文和彩色佛像，信陡們或跪或坐在自行帶來的軟墊上，嘴裡念誦著經文，虔誠的心化作一縷縷輕煙，彌漫著整個天空。事實上，在藥王山西側北面的摩崖石刻，還有座刻滿上千尊色彩艷麗佛像的「千佛崖」根據西藏王臣記這本書的記載，有一日松贊干布來到此地，見到六字真言、觀音、度母等佛像顯影，於是在石壁上雕刻出佛及菩薩的像與六字真言。

在西藏的習俗中，如果家中有人死去，家人便會聘請畫師畫一幅唐卡的佛像，來替死者作功德，只是貧窮人家無法請畫師的人，便會到千佛崖為山壁上已存在的佛像重新著色，作為替代辦法，現在為了保護這裡的文物，已不大歡迎信眾在石壁上增刻佛像，朝拜者直接把刻好佛像的石板，交由此地的僧人放置於角落。


藥王山石刻一旁山腰上有座石板堆砌的佛塔，石板上刻的是大藏經《甘珠爾》，我不太懂大藏經的意義，只是約略了解是一名叫做道登達娃的人，花了近10年的時間為修建佛塔托缽化緣，或許是他的信仰和毅力吧！手轉著第一次在西藏的經輪，更有種踏實的感覺。

離開藥王山前，點然一盞盞的小油燈，心中默念著為家人朋友的祈福語，我在西藏的第一個景點，充滿著濃濃的思念之情。

上午第二個景點來到羅布林卡，在藏語總稱這個地方為寶貝園林，不知道是不是下雨的關係，雖然之前耳聞此處是居住在布達拉宮的達賴，覺得此處氣候宜人，景致美麗而在夏季移居前來處理政務，有著夏宫的美名，但今天的印象似乎有種冷清蕭瑟的感覺。羅布林卡大約是建於18世紀，7世達賴修築烏堯頗章開始，後來經過200年的增建，建築共分成格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章，三者為主體。

格桑頗章又稱為七世宮殿，是一座典型的藏式建築，一樓的房間大致上用於宗教儀式和接待客人，主殿還留有七世達喇的寶座和度母唐卡像，二、三樓上有歷代喇嘛臥室及小經房，以及佛像雕刻和繪有吐蕃藏王的壁畫。

金色頗章建於1922年，是一位名叫金色坎布的富人專為十三世達喇修建的，現仍稱為「金色宮殿」，只有在外頭拍照。

達登明久頗章，於1956年啟用，有著新宮的美稱，亦稱永恆不變宮，北殿西側經堂內畫的菩提樹下的釋迦牟尼與八大弟子圖相當著名。裡頭最重要的就是對於西藏歷史有著生動註解的壁畫，典型壁畫有著獼猴變人的傳說、松贊幹布和赤松德贊的生平傳記，五世和十三世喇嘛訪問北京等，最有名的新宮南殿壁畫，從西沿北到東，是用連環畫的形式表現的一部西藏簡史，它的內容包括：藏族起源、吐蕃王朝興亡、西藏佛教後弘及噶當、噶舉、薩加、格魯等教派的陸續興起，一世喇嘛根登竹巴出世至十四世為止的各世喇嘛傳記，約有301幅研究藏族的歷史和藏漢關係發展的重要資料。

湖心宮位於一人工湖畔，一旁還有龍王宮，曆代喇嘛在此會見和宴請僧侶和官員，這裡稱得上是羅布林卡最美的地方，看著水中的倒影，很難不讓人發出思古之幽情。

回到天樹，中午跟著朋友逛了一下拉薩街頭，你大概猜不到是為了買手機轉接卡，結果是敗興而歸。下午重頭戲是要到布達拉宮，布達拉是梵文「普陀羅」的音譯，意思是脫離苦海之舟，另一種含義是聖地普陀山。建築的歷史大家可以去google找，高度約117尺，東西長約370尺的十三層布達拉宮，是西藏現存最大、最完整的城堡、靈塔和藏傳佛教寺廟為一體的建築群，要拍攝這個氣勢磅礴的獨特建築，我們可是分了三個角度，第一個是在廣場西側開拍，透過白色佛塔的襯托下，見識到了布達拉宮的雄偉壯闊。

繞著街道來到廣場正面，你看的是見證歷史發展的布達拉宮，天空的雲層壓低了視野，人在其間顯得有些浮躁不安，那是另一種對過往倦戀的情感。

廣場東邊文化宮的水池邊，利用水面的光影和柳樹，廣角鏡頭下的布達拉宮，有著浪漫的旖旎風情。只是，喜歡攝影的人都知道，多一道陽光從雲層裡灑進來，多一片被藍色佔領的天空，那場如印象畫派般的光線遊戲，將能讓畫面增添不少興味盎然的顏色。

由水池繞過地下道後，我們準備進入內部參觀。好戲在後頭，先是排著長長的隊伍，手持著已預約好的票根，穿過安全檢查，竟然是一連串的與時間比賽誰較沉得住氣？


進入城牆內，走樓梯成了第一場挑戰，特別是在海拔那麼高的地方，因為高原反應成了需要克服的要件，但平時走路快速的我，似乎沒有聽話，早把「慢慢走」拋諸腦後，我跟朋友不顧後方在聲聲慢下往上走，腳踏的是層層的階梯，心跳是快速的，眼睛看到的是居高臨下的開闊，但意識中卻是一種征服的快感襲來。



總算進入了白宮，但紅宮沒有入內，白宮的主殿稱為寂圓滿大殿，內有34根柱，北側設有寶座，上方懸掛著清同治皇帝御書「振錫綏疆」的匾額，殿內四壁繪有宗教故事和歷史人物，1653年五世達賴還在此接受順治皇帝的冊封，從此這裡成了歷世達賴主持坐床、親政大殿等儀式的地方，是西藏地方進行重大宗教、政治活動的地方，但印象最深刻的竟是這一個旱廁，很難想像那麼高的地方如何解決方便的問題。