2013癸巳年鷄籠中元祭，20日迎水燈頭基隆市區遊行，
今年共有29個團體共同參與。照片我拍了近好幾百張，
經過挑選出96張照片，要分享給大家欣賞，因此將分成三篇文章，
來介紹今年基隆中元祭迎水燈頭基隆市區遊行。
上篇文章說到遊行前，有進行海釣船進基隆港、引水船噴水、
水舞秀表演及神秘佳賓進場等表演。最後在沉長的長官致詞完畢後，
遊行終於正式展開。遊行前在基隆文化中心的屋頂，
施放出中、高空煙火，代表活動即將進入另一個階段。
今年的煙火，輪值主普謝姓宗親會，有提出在基隆從未見過的，
施放『環港煙火秀』，但可惜這可預期精彩的煙火秀，
被基隆市府打回票。後來以第二方案，
在東岸碼頭邊施放煙火，也被基隆市府否決。
最後乾脆直接照市府意見，在文化中心屋頂施放煙火。
可惜我的拍照技術太差，把施放煙火拍成好像基隆文化中心發生大火，
因此不好意思PO上來分享，以免大家以為基隆文化中心被燒了。
在施放煙火後，遊行隊伍在基隆市警局重機車隊的引導下，
由今年輪值主普謝姓宗親會打頭陣，正式展開遊行。
輪值主普謝姓宗親會的斗燈車，與宗親會人員率先通過觀禮台，
接續在後的是各式高蹺獅陣、行頭旗車、水官首車、
水燈首車及主題花車接續登場，
藝人許效舜也陪同暖暖區的靈義郡藝宣大隊，由隊員踩著高蹺進場。
今年受到輕度颱風潭美外圍環流的影響，在遊行的當日，
基隆從上午開始飄起細雨，直到晚間雨勢才稍歇。從新聞可以知道，
基隆鄰近的地區雨勢都不小。輪值主普謝姓宗親會理事長謝木土，
在遊行前甚至說出：『要與老天爺賭一把，放水燈遊行照常舉行。』。
也許基隆有拜好兄弟，所以在有拜有保佑下，天公有作美，
基隆晚間無雨，讓所有的活動能夠順利進行。
但今年表演最耀眼的水舞秀，原訂有10天的表演，但因為颱風的關係，
遊行後在基隆消防局的要求下，提早拆除設備以免颱風吹襲造成危險，
讓水舞秀提早幾天結束，相當可惜。
今年基隆中元祭輪值主普謝姓，以“寶樹”做堂號，
『堂名稱寶樹，祖牌是陳留，東山有福地，子孫萬世昌。』，
有激勵子孫奮發進取的精神力量。謝氏之先，
淵源於炎帝（神農氏）生於姜水，以姜為姓，故系出姜姓。
姜太公，又稱子牙，是炎帝53世孫，為姜姓後裔，
輔助周文王滅商有功。姜太公的後代申伯、申甫兄弟時（炎帝63世孫），
周宣王的王后姓姜，申伯是姜后的兄弟。
當周宣王五年（西元前823年）玁狁猖獗，
任命元舅申伯討伐玁狁，卒能挽狂瀾於既倒，救民族於危亡。
申伯公之後因戰功封於陳留郡謝邑，申伯的子孫以地為姓，
天下謝姓最早的發源地（今河南唐河之南）。申伯是謝姓的始祖，
申甫還是姓姜，所以說謝、姜同源。
中國謝姓自西元前823年，至今已有2820多年的歷史。
東晉傑出的政治家、著名軍事家和文人謝安（申伯38世孫），
字安路，出身于陳郡陽夏（今河南太康）謝氏名門。謝安的統籌安排下，
由謝氏骨幹統領的[北府兵]，取得了淝水之戰的勝利，
保護了江南的民族文化，延緩了南北朝對峙的局面。
因為這樣使得謝安及其家族的聲望達到了頂峰，
他是東晉中興的功臣、是民族英雄，為中華民族經濟、文化的發展，
作出了卓越的貢献。『謝』是中國有名的世家大族，尤其是在六朝時，
謝族世代簪纓，高貴無比。謝氏的黃金時代，
始於兩晉，而特盛於南朝（宋、齊、梁、陳四朝）。
謝姓南遷至閩、粵一帶，為時較遲。根據『崇正同人系譜』的記載，
到宋末景炎年間，才有一位江西贛州寧都的謝新，隨文天祥勤王，
收復梅州，並擔任梅州令尉。他的長子謝天佑後來定居梅州的福鄉，
謝新成為謝姓南方的開基始祖。
謝姓郡號：(1)謝氏以申伯主流於河南地，以『陳留』為郡號，
(今河南省開封市陳留鎮)。 (2)西晉謝纘，世居陽夏，永嘉之亂，中原士族，
大舉南遷，纘子『謝衡』徒居『會稽』為郡號(今江蘇省吳縣)。
(3)謝衡之孫『謝安』，年少有名氣，徵辟皆不就，隱居『東山』為郡號。
安晉堂：堂祖謝安，謝安在晉朝淝水之戰中，攜其侄謝玄大敗苻堅，
使晉朝轉危為安，因此便得此堂號。
另外關於謝姓堂號『寶樹堂』，有坊間諸多傳聞。
例如：東晉時，謝安一門稱貴，顯赫當朝，有一天，
孝武帝駕臨謝安官府，在園庭裡看到一株長得青翠雄偉的大樹，
便指著這棵樹向謝安說：『此謝家寶樹也』。
其後謝族遂以“寶樹堂”為堂名。
凡是無根據的資料，是不能引用為史料的。
皇帝為九五至尊，駕幸大臣第宅之盛事，在歷史上是罕見，
考正史晉書謝安傳無記載，有孝武帝或前四任皇帝，駕幸謝安宅第之事，
並無相關文獻可考證。而『謝家寶樹』一詞以及寶樹堂名，
唐代以前尚未出現，寶樹一詞，乃由『玉樹』一詞衍變而來。
而將「玉樹」轉變為「寶樹」，關鍵人物是東晉民族英雄謝玄，
據”世說新語”記載謝大傅（安）問諸子侄：
『子弟亦何預人事，而正欲使其佳』諸人莫有言者。
謝玄答曰『譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳』，
謝玄是博古通今滿腹經綸的儒將。
他引用”漢武帝故事”（漢武帝起神屋，前庭植玉樹，以珊瑚為枝，
碧玉為葉），自己加入芝蘭二物，因此初唐四傑之ㄧ王勃，
作了一篇轟動當時廣傳千古的傑作”滕王閣序”，
將謝玄所稱的芝蘭玉樹，定名為『謝家之寶樹』。
另外還有少部份人，從他姓改謝姓：秦朝中之射氏，因與謝字同音，
常常被人寫作謝，後人便以謝為姓；舊唐書：衛州人謝偃本為鮮卑族人，
原姓直勒氏，後來改為謝氏。所以謝氏家族有兩個系統，
一個是炎帝神農氏的苗裔，一支則是外族直勒氏之後。
台灣本省人中的謝姓人士，多是魏晉衣冠南渡遷居華南的陳郡謝氏後裔，
及唐、宋以後由華北入閩的謝氏後裔。台灣原住民中，
有平埔族因漢化而改為謝姓的。
1949年國民黨政府來台以後，也有高山族改為謝姓。
明熹宗天啟年間(公元1621～1627年)，
福建南安人鄭芝龍與顏思齊設寨於笨港(今台灣北港)，
鄭芝龍曾多次招徙福建漳州和泉州沿海的漢人，渡海到台灣墾荒。
漳、泉二州有不少謝氏人加入拓墾行列，成爲最早入台的謝氏移民。
鄭芝龍之子鄭成功，被南明永曆帝封爲廷平郡王，
率領將士數萬人入台，經過八個月的戰鬥，於清康熙元年國懷抱。
鄭成功的部下有個謝賢，任工官，還有個謝岩，任州官，
他們二人於公元1664年前後到達台灣，
是有名可查考入台最早的謝氏人。
明、清時期移居台灣的謝氏人，基本上全來自福建的漳州、
泉州及廣東的沿海地區，有相當一部分人自稱是叠山公
(南宋末期愛國詩人謝枋得)的後裔。近現代，謝氏入台人數更多。
此外，在日本侵占台灣時期，台灣土著曾被迫使用日本的姓“平尾”，
1945年台灣光複後，這些人奉命重新改姓謝。
目前謝姓在新百家姓排名是第34位、大陸排名是第24位、
台灣排名是第13位。而基隆謝氏宗親會，是在民國40年5月成立，
每年都會在農曆5月4日，在慶安宮舉行祭祖典禮。在未有謝姓宗親會前，
在基隆謝姓是以『基隆寶樹堂祭祖會』組織在運作。
該組織創始於明清時代，當時基隆為荒僻之區。謝姓為基隆中元祭，
一開始的原輪值主普之一。光復後民國43年起聯姓會頭次加入主普，
讓之後變成由12姓輪流主普。當時的謝姓，
已經從有中元祭開始，輪值過主普11次。
以上有關謝姓資料，感謝謝氏宗親會提供。
為了讓我更了解中元祭與他們宗親會，特別送了我一本民國87年，
他們輪值『戊寅雞籠中元祭』時，所發行的精裝本紀念專刊，
專刊裡有很完整的記錄，當年整個籌劃與活動進行的過程。
當翻那本87年中元祭專刊時，看到了很多認識的人，
他們年輕時的照片，再去對照現今的模樣，
真的是時光快速流逝，歲月不饒人。而當年在活動組織裡，
有些人並沒有位居要職，但今年所扮演的角色就不同了。
這代表了，真的是靠各姓氏宗親會的人，一棒接一棒的薪火相傳，
才能讓基隆中元祭基隆中元祭，這樣延續舉辦至今已159年，
更被政府明定為『國家文化資產』之國定重要民俗。
沒有這些宗親會人的努力，就沒有今天的基隆中元祭。
今年算是我用相機，記錄基隆中元祭以來，最完整的一次。
因為活動\從籌備階段開始，宗親會就有人不斷的提供訊息給我，
並要我去拍照。只不過有些過程的照片，
因為沒有寫文章分享，所以並沒有發表出來。
七月中元節最具傳統的 - 2013基隆中元祭『市區放水燈遊行』(中)
的介紹，就到此結束。本篇文章也將同步發表在，
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