丹不拉(丹布勒)Dambulla，對我來說整個的印象就是一座被列入世界遺產的神廟-石窟寺廟，5個大小不一的石窟壁畫及雕像，在西元前43年，帕拉克瑪巴忽國王由南印度逃到這裡居住了14年，為了感念佛教僧侶曾幫助過他，於是在這裡修建寺廟，此後的國王也陸續在洞穴內開闢神廟，這裡就變成了佛教中心。要進入石窟寺廟前得繞過最重要的地標物，那就是金色坐佛，坐佛有30公尺高，是由日本人所捐助建造的，坐佛面容慈祥，神情安祥的看著遠方，從手勢來看，有點像是密宗的佛教教義，表示用來回答一切不可言說的事情和智慧的精髓，不過對我來說，從某個角度看上去，似乎帶些嚴肅莊嚴昀意味。坐佛下方是個獅子開口的博物館，我並沒有進去，一旁還有兩座塔寺，最旁邊的造景上有著一整排的僧侶虔城向上的雕像，只是搭配著粉紅蓮花的黃金寺，或許是陽光照射下的金碧輝煌，也或許是色彩流於艷麗，反倒是讓人覺得多了份觀光景點的俗氣。

坐佛後面有一座岩石山，就是石窟寺廟的所在位置，岩石山大概有150公尺高，得花一番功夫沿著石階往上爬，在前一天的獅子岩及波隆納魯瓦之後，今天的健行算是輕鬆的。爬石階的過程其實還有令人驚訝的地方，除了可以登高望遠，遙望這裡的青翠山林及市景外，據說還能看到獅子岩，從大佛的身旁看過去，那種居高臨下的氣勢馬上就能讓人明瞭小天下的感覺，但還是得小心這裡的小販推銷的纏工。來到了山頂，站在上頭遠眺，一座突兀的小山矗在在叢林間，景致相當特別，四周算是環境清幽，難怪會成為僧侶冥想修道的地方，之後，在入口處脫掉鞋子後經過安檢進入了石窟寺廟。

一進入石窟寺院，首先會看到的是石窟前一座座白色明亮，像是牌坊式的建築，整個隱身在巨大山壁的縫隙內，這樣的感覺讓我想到保加利亞里拉修道院，只不過石窟寺院更具有讓人心情寧靜，若在山嵐興起時，瀰漫的氤氳之氣，瞬間忘記塵世的煩囂吵雜，使人更能沉入內心思考與冥想。石窟入口處的岩壁上刻有西元前1世紀的石碑，上面記載著帕拉克瑪巴忽國王來到這裡避難的歷史，而在走入第一座洞窟之前，一 旁有個印度教的小廟，門前垂吊著樹葉，感覺十分特別，門口還有個小池子供人進入寺廟前使用。

外觀融合西方和斯里蘭卡建築特色的設計，其實是在1938年英國殖民時才添加進去的，你可以見到門廊兩邊是西式的圓形柱廊，柱廊上是拱形的立牆，只是不同於西方教堂的三角門楣，這裡是半圓形的佛塔設計，門廊旁邊則是使用代表斯里蘭卡的獅子雕像為裝飾。由於第二座石窟面積比較大，所以主入的兩邊還有兩個小門，他的拱門立面上是採取西方的三角形門楣設計，大門加上小門，中間再以長廊相連接，白色的色調，將洞窟寺廟建築和諧的結合在一起，走在其間，彷彿時光倒留那段逝去的歲月。

第一座洞窟叫做「眾神之王窟」(Devaraja Viharaya)，佛教曾深受印度教的影響，聽說這座洞窟是被印度教的主神毗溼奴(Vishnu)用法力創造出來的，所以眾神之王也因此得名。裡頭並不大，空氣中帶著濃濃的溼氣，狹窄的空間只能容納一個人走動，所以一群人得排隊慢慢移動，要是待太久，可會招來白眼相待，將近15公尺長的臥佛幾乎把洞窟占滿，臥佛雕像優美，張開雙眼，表情是沉靜安祥，不同於泰國的臥佛以眼睛來表示涅盤前、中、後的狀態，斯里蘭卡的臥佛是以腳趾的前後分開或是平排，來代表休息或是涅盤，石窟內的臥佛是稍有分開的，所以呈現休息的狀態，另外，臥佛的腳底塗上了紅色，主要是因為西元前5世紀時僧伽羅祖先辛哈巴忽之子毗舍耶腳底沾滿紅土對抗印度人，而同年也是佛陀入滅之年(達到涅盤的境界)的西元543年，所以對僧伽羅人來說具有特殊的意義，於是會在佛像的腳底塗上紅色，並繪製幾個表示佛法之輪的圓形圖案，而在臥佛的腳底旁邊空間，則是坐佛跟佛陀弟子阿難陀(Ananda)的立像。

第二座石窟叫做「偉大君王窟」(Maharaja Viharaya)，是5座石窟裡最大的一座，長約52公尺，寬約23公尺，由入口處內縮傾，最高的點約7公尺。我由旁邊臥佛開始往內走入，光線並不是很亮反倒是有點晦暗，充滿著神祕的感覺，一尊尊金色的佛像陳列在岩石牆邊，裡頭有一尊臥佛，有40尊坐佛跟16尊立佛，另外還有兩座國王的雕像，分別是之前說到到此避難的帕拉克瑪巴忽國王跟尼散迦摩羅國王，其中因為尼散迦摩羅國王曾在1190年把這裡整修，並且捐贈了50座鍍金的佛象，也讓這裡被稱為「偉大君王窟」的由來。

這裡的佛像還有個特色，全部都張開著雙眼，這是因為雕刻師希望人們能透過跟佛陀的眼神接觸而感到安詳，此外，細心觀察還能發現這裡的佛顏均有著臉圓頰豐的長像，果然福氣滿滿。第二石窟內有座舍利塔，塔階上是一座座圍繞的坐佛，而在旁邊還有從山壁岩縫間水滴下來的聖水，人們無從解釋這水從何處來，信徒們相信這是具有療傷功效的聖水，就如同去年到土東亞伯拉罕的誕生地Dergah，烏爾法城塞山腳下Mevlidi Halil清真寺裡的岩窟，同樣的有聖水供人取用，只不過這裡現在已經用鐵絲網圍了起來，否則一定是大排長龍。另外，石窟內的天花板跟岩壁上，氣勢磅礴的壁畫，更是令人印象深刻，內容以佛陀故事為主，也有一些民間生活的場景、神話故事及幾何圖案，當然這些在西元前1世紀就繪製的壁畫，難免抵擋不住歲月的痕跡而出山現剝落和模糊，不過還是隱約可見到在18世紀重新上漆修復的線條跟鮮艷的色彩。離開前，一尊金色的立佛在光線照射下，隔著緹花薄紗閃著慈祥的佛光，我想褪去的年代有著無比的感動，一如時光倒流的影子，重回這無比的美麗與期盼。



第三座石窟叫做「偉大的新寺廟」(Maha Alut Viharaya)，在揭帝斯里羅闍辛哈統治時期的1747年到1782年間，在此畫上現在所看到的壁畫，比起前面兩座，時間上較接近現代被稱為新寺廟，只不過在18紀前這座石窟一直被當作儲藏室來使用，裡頭陳列著一樣雕工精美的坐佛、立佛跟1尊腳趾平排代表涅盤的臥佛，以及揭帝斯里羅闍辛哈國王的雕像，天花板的壁畫比起第二石窟，線條及顏色顯得較為簡單樸實，但多了些有在坎迪佛牙寺內相同風格的壁畫，是比較特別的地方。

第四座石窟稱作「西寺廟」(Pachima Viharaya)，裡面有坐佛及一座小佛塔，佛像跟之前的感覺大同小異，但壁畫的華麗精采度不若前面幾座，再加上空間狹小之下，並沒有待太久就離開前往第五座石窟，第五座石窟被稱為「第二新寺廟」(Devana Alut)，是接第三座石窟的新寺廟之後，且一樣在坎迪王朝時被當作一間儲藏室，後來才被修繕成寺廟，裡面是一尊臥佛以及其他石窟所沒有的印度教穆魯甘神(Murugan)和毗溼奴(Vishnu)神像，空間同樣狹小，短暫停留後就走了出來，結束這場石窟遊歷體驗。

短暫而意義非凡的丹不拉洞窟寺廟之旅，白色廊柱下，光影在足印更跌流轉的過程中，小心翼翼的尋找記憶的味道；金色佛顏中，靜謐在眼神互動交會的須臾間，輕輕柔柔的滑過沉思的夢囈；紅色壁畫上，塵緣在色彩斑斕若曦的故事裡，字字句句的渲洩情感的吉光片羽；閉上眼，深呼吸，風在耳邊呢喃，陽光恣意游離在指縫間，放開雙手，讓緩慢的心不再隨波逐流，我找回了生命的初衷～你我相會的丹不拉。