《台灣十二大地方慶節》七月中元節最具傳統的 - 2013基隆中元祭『補孤 跳鍾馗』

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【鍾馗】是中國民間傳說中,人人耳熟能詳的一個傳奇人物,

其最早出現為周朝時代,

源於【終葵】,是古代天子舉行驅逐瘟疫的一種除邪法器,

【一說為玉圭】驅疫逐鬼時往往高舉終葵,

以表示威嚴神聖,進而逼迫邪魅屈服或退散之意。

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經過千年的口耳相傳和各地民間方言語音的轉換,

歷經人們豐富的想像力,

歷朝各代的文人畫家在文章及圖畫中生動的描述創意後,

漸漸的成了一個驅邪逐鬼且吃鬼保平安的【鍾馗】。

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傳說中;鍾馗居住在終南山邊,為一個飽學之士,文武全才,

可惜長相卻令人生怕而恐怖,在唐德宗時高中狀元,一天金殿面試時,

因皇帝見其生的面貌醜陋,滿面髭鬚,令人生怕的形狀,

又有宰相在旁加油添醋,也認為當朝壯元,如此容貌有損國格。

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因而不肯任命為殿試第一名【狀元】,取消他的狀元資格,

讓個性火烈正直的鍾馗,一氣之下撞上金階自殺而亡,

【另有一說是奪下侍衛的劍自殺而亡】他死了以後,

唐朝皇帝心中又覺得後悔萬分,於是就敕封他做了驅魔大將軍,

令他遍走天下,清除妖邪鬼魅之事。

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自此天下,上至達官貴人,下至販夫走卒平民百姓,

不少人家均張貼或供奉鍾馗畫像,以驅邪降福消災避邪。

鍾馗經過長期演變以後,為更能表現出鍾馗驅疫除鬼的能耐,

而形成二種方式,一種是用人裝扮成鍾馗爺,

另一種是以傀儡木偶操縱的方式。

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而形成現今的【跳鍾馗】儀式,無論何種形式,

鍾馗的威力均不會受到影響。現今的【跳鍾馗】,

一般為正統法師才有資格擔任,如未有經過學習道法,則

根本無法請到鍾馗爺,且無法制煞,那又有何用。

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現代很多跳鍾馗的儀式中,有很多人的裝扮為身穿紅色馬掛,腳穿草鞋,

此二種在跳鍾馗的裝扮中是有誤的,說明如下:

鍾馗自唐宋以來,各種文人畫家筆下之穿著,

均為硃紅長袍及大黑長袍,從未見穿著紅色馬掛裝扮的畫像。

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鍾馗根據傳說為唐朝進士

【故有終南山進士之稱號】雖未被欽點為新科狀元,

但因本身已經是有功名在身,死後受皇帝敕封為【驅魔大將軍】,

所以必須腳穿長靴,怎麼可能會如同平民百姓一般穿草鞋呢,

在鍾馗收孤之時,穿著草鞋根本與他本身的身份相差實在太遠了。

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從以上得知甚多跳鍾馗之人,根本未詳查跳鍾馗之意,

而以訛傳訛,錯誤連篇。【跳鍾馗】在道教祭典中,

有其非常重要的地方,即驅邪避鬼普渡之後的收孤,

新廟宇落成或是廟前戲台啟用,祭路屍及送火災等均有跳鍾馗的儀式。

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此次是基隆區一年一度慶讚中元大普渡的祭典,

其用意是眾善男信女為感念先賢開疆拓土,歷朝歷代均有人魂歸地府,

卻有些無後人供養祭祀,因而形成孤魂野鬼,

又道教中七月十五日為中元地官大帝之聖誕,有赦罪拔渡之功效。

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而基隆地區眾人依例舉行中元普渡法會,

以期能上超善信各家之九玄七祖往生天界,

中求人民百姓消災降福闔家平安,

下度四生六道五音十類孤魂飽暖沾恩超出苦輪。

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但凡眾孤魂之中,總有少數頑強之孤魂,在法會結束後,

流連普渡壇前,不肯回歸本位或受度超昇,而恐產生禍害,於是在此時,

自然必須請出驅魔大將軍鍾馗下來,展開神威,

洞嚇孤魂及追勦清除遺留下的鬼魅,以保參加普渡或來往

的善男信女平安如意,百無禁忌。

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此次基隆區中元之普渡,主普為謝姓宗親會,

本人受聘擔任七月二十九日跳鍾馗收孤的任務,實感榮幸之至,

為何會選用此日行使此科儀,而非依照往常用於七月十五日呢?

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原因在於基隆中元普渡為期是一個月,

七月中元節之期是以七月最後一日稱為關鬼門,

當在鬼門要關之前將不想回陰府之孤魂野鬼,

請鍾馗爺出場押付陰司歸位,才不會暗中留下為害善信大德,

當遵此原則,故以七月最後一日來行使此科儀,實乃符合古禮也。

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但願此次中元祭典圓滿之後,與會之謝姓宗親會人員及各方各姓善信,

家家平安富貴吉祥士農漁工商發展地方康泰興旺,

風調雨順,民安國泰,鍾馗爺的【天地正氣】【人間長春】。

 

中華民國道教法師協會創會理事長‧中國道教閭山大法院龍玄法門‧

嗣教法派第四代掌門宗師‧嗣漢天師府監道大法師 林欽彬 謹撰

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以上是在今年基隆中元祭,要進行『跳鍾馗』祭典科儀前,

主普的謝姓宗親會的工作人員,給我今年中元祭『跳鍾馗』

儀式的內容。今年基隆中元祭的跳鍾馗儀式,

不管是時間、地點,還是內容,都跟往年我看到有差異。

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過去基隆中元祭的跳鍾馗,是在農曆七月十五日,

主普壇普渡儀式結束後,為避免無主孤魂眷戀留連,乃至作祟。

於當夜十點,由道士扮演驅魔真君鍾馗,舉行壓煞、押孤的儀式,

提醒前來接受普施的鬼魂,應循冥間規律回轉離去。

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但今年則是如前文所述,主普謝姓宗親會,

將跳鍾馗改到農曆729日。29日那天,在全台各地除基隆以外,

是關鬼門的日子。我個人是比較贊成,跳鍾馗的時間,

應該不能在普渡之後馬上舉行,因為離關鬼門時間還有半個月。

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當好兄弟一吃完普渡,在飽餐之後尚未休息,就被鍾馗趕回去。

那到關龕門還有半個月的時間,是要幹什麼?至於地點,

則還是應該在普渡的地點,主普壇那裡比較好,不應該在慶安宮。

因為祭壇與普渡都在主普壇,

所以照道理應該在主普壇舉行跳鍾馗,比較恰當。

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至於跳鍾馗的內容,在法師部份:

前請神、敕雞、敕鴨、敕草席及打煞約三十分鐘;

請鍾馗爺約二十分鍾;鍾馗出台壓孤棚約三十分鐘,

總共分成三部份來進行,是有比往年要完整,且較符合故事邏輯。

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寫到這裡,才發現基隆市文化局,已經是懶到無話可說,

中元祭活動期間沒有幫忙做祭典科儀做宣傳也就算了,

連活動時間也有錯誤。今年跳鍾馗是在農曆29日在慶安宮。

文化局的中元祭網站則是農曆16日在主普壇。

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基隆是文化局,都已經被基隆部份民眾說是中元局,因為只會辦中元祭。

而這個中元局確是這樣宣傳中元祭。甚至於連印海報在各公共場所,

都沒做,把基隆中元祭越玩越小。從全國最受矚目的七月活動,

風采逐漸被其他地方蓋過,如頭城搶孤等。

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所以期待基隆市文化局,能夠好好的檢討改進,

別讓台灣第一號的『國家文化資產』,無法發揚光大,

愧對基隆的先民。如果基隆市文化局的能力不夠,

那應該放手給輪值的宗親會,讓他們放手去做,

在沒官方的干預下,相信基隆中元祭會辦的更好。

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因為基隆中元祭的輪值主普宗親會,有傳統拼陣頭的壓力,

所以會盡全力辦好中元祭的各項活動事宜。而官方基隆市文化局的人,

都是一群沒壓力的公務員,中元祭對他們而言,

只不過是每年的例行公事,有辦有交待就好。

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因此在兩者不同的心態的拉扯下,基隆中元祭才會逐漸沒落,

連很多在地基隆人,都已經對參與基隆中元祭的活動熱忱,消失待盡。

對傳承快要160年的無形文化資產而言,如果連當地人都不支持,

對中元祭的發展,可說是出現相當大的警訊。

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而說到頭城搶孤,在9月4日(農曆7月29日)那天,

我在慶安宮拍玩跳鍾馗後,已經6點多了。當吃飯休息後,

就驅車前往頭城,去看搶孤活動。當參加完搶孤活動後,

覺得人家在無形資產的保存上,比基隆要努力很多。  

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有關頭城搶孤活動,我將另外寫文來介紹。

『搶孤』之所以成為最受矚目的民俗活動,歸納有兩大特殊性。

一般普渡大抵是超渡施食鬼界亡靈,

而搶孤則是兼具布施陽間人眾的博愛襟懷,

祭拜完鬼魂後的祭品由貧苦的人眾搶食以濟饑困。

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另外還有一種說法,搶孤活動的目地,是為了嚇退流連忘返的鬼魂。

當搶完孤後,就會舉行『鐘跳鍾馗壓煞洗淨,謝燈篙。』,

來做為他們七月中元所有活動的結束。所以台灣每個地方,

因為地方習俗的不同,在農曆七月跳鍾馗的儀式,舉行的時間也就不同。

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中元祭有很多的祭典科儀,每個科儀都上下有連貫性,

卻又能獨立出來,自成一個故事。像【跳鍾馗】這項科儀,

就是最好的例子,這就是傳統文化奧妙之處。只是現在大多數的人,

對傳統文化的認知越來越少,這是相當可惜的。

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基隆中元祭已經結束一個星期了,原本早就該將此文PO出來。

但因為在關龕門祭點科儀結束後,我就揪團帶人去馬祖東引玩。

之後回到台灣,大小事一堆要處理,

就這樣忙進忙出,讓這篇文章總共寫了四天才完成。

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七月中元節最具傳統的 - 2013基隆中元祭『補孤 跳鍾馗』的介紹,

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