彰化古城(上):開化寺、城隍廟、慶安宮、彰化孔廟、關帝廟~~

歲月悠悠的彰化古城,有著與鹿港小鎮截然不同的半線風情,心血來潮來段尋幽訪勝之旅,探尋這彰化首善之地,有幸留存至今的歲月殘跡~~

實際旅行日期:2012.03.18

從桃園坐著火車,隨著一路南下,陽光慢慢露臉,相隔多年,再次來到彰化車站,上次是拿著新買的單眼相機到鹿港朝聖一番,好令人懷念那段沒什麼煩惱的青春歲月 ^_^

聽說彰化市曾是中部最繁華的歷史古城,至今仍有不少古蹟景點,呵呵 !! 北部天候不佳,最近又喜歡逐陽光而居,不如到彰化走走,體驗一下傳說中的半線風情 _



提到彰化市,就一定會想到八卦山大佛,本來想說如果有時間的話可以走八卦山走走,不過最後卻只有在彰化舊城區附近晃晃,連中山路都跨不過去 >_<

本來也在這次行程計劃裡的彰化武德殿與節孝祠只好期待他日再逢了 +_+



走 出彰化車站,看著沒啥變化的車站大門,想起不少往事哩.........國中的時候曾看過一本書,都是介紹有關彰化的歷史典故,像是彰化與半線的關係、楊 本縣敗地理的故事、南瑤宮的日月鐘地理、林文明公案........等,雖然僅是三言兩語,但也是看得津津有味 ^_^

彰化舊稱半線,自 明鄭發展自康熙末年,已是個熱鬧的小聚落,雍正元年(1723年)正式設縣,彰化市因是縣治所在,便迅速發展起來,直至光緒年間已是台灣中部的政經重心, 台灣建省後地位逐漸被鄰近定為省會的台中市給取代,昭和8年(1933年)從彰化街升格為彰化市,現在則是彰化縣治所在~~

雖然它的影響力不如鄰近的台中市,但自清朝以降仍至日治初期,它可以見證了許多影響台灣命運的大事~~林爽文事件、戴潮春事件、霧峰林家的興衰、施九緞事件、乙未戰爭裡的八卦山戰役,都說明了彰化在台灣發展史上扮演舉足輕重的角色~~

再精采的戲也有落幕的一天,就算是保衛家園的彰化縣城與四座城門,如今也已沓然無踪,但即將邁入設縣三百年的古城彰化縣,仍留下不少古蹟建築,不僅是歷史的見證、更是藝術的精品,在車站內拿了份導覽圖,這就開始今天的彰化古城文化之旅 ^ ^



因為定光佛廟就在火車站不遠處,所以第一站就是來這裡啦 XD

來到長安街一角才總算是見到它傳統廟宇的身影,難怪先前找資料都是看到這個角度拍攝的照片,因為其他地方早已被民宅包圍,



走入裡邊,漆黑蒼然的悠悠香火下盡是黯然寂寥,定光佛廟俗稱"定光庵", 是汀州人的信仰中心,同時也兼具汀州會館的功能,建於乾隆26年(1761年),三川殿因道路拓寬被拆除,僅存的正殿被包圍在民宅之中,幾乎看不出它原來 的廟貌,淡水龍山寺、台南水仙宮似乎也有這有這樣的窘境,但它卻很容被遺忘,只有香客或是專程來此的遊客才會出現在這裡..........

對比它在台灣唯一的兄弟 --- 淡水瑾山寺,不論規模與境遇,差別頗大哩~~



不愧是三級古蹟,乾隆年間的匾額甚多,最早旳是乾隆27年(1762年)的"西來花雨",正殿上方懸掛的是乾隆38年(1773年)的"濟汀渡海",當年汀州人渡海來台興建這間供奉家鄉神明定光古佛的廟宇,再對比現今的模樣,不曉得是什麼樣的心情.......



途經中華路圓環,路中央有朵好大的花啊 ~~~

據說這裡曾是三角公園,現在則是中央有個大型蓮花燈塔的圓環,不過感覺實在是不怎麼像花,後來才曉得有關它的負評不少,既然對市容景觀沒有加分,看來消失只是遲早的事,趕緊拍下它的最後身影吧 !!!



從圓環轉進中華路,與民族路交會的正對面,就是有"觀音亭"之稱的開化寺~~

雍正二年(1724年)由首任知縣談經正倡建,是彰化第一間廟宇,所以又有"開彰第一寺"之稱,取名"開化"確實頗有深意,卻在道光15年(1835年)毀 於火災,五年後重建完成,但在日治時期市街改正時,山門因中華路拓寬而拆除,易地重建後便是現今所見葫蘆造型山門,二戰時略有毀損,1946年重建完 成,1985年被指定為三級古蹟,在921大地震中一度受損,2002年整修完成,雖在彰化眾多廟宇裡具有指標地位,但仍是縣定古蹟~~



比起中規中矩的傳統山門建築,這別出心裁的葫蘆造型可是讓人看得是津津有味呢 ^ ^



開化寺門面不廣但縱深長,兩旁雖然都是高聳民宅,但牆壁沒有與它連在一起,所以在視覺上還不致太過擁擠



正殿柱子上刻著"同治己巳年邑庠生蔡鴻瀛叩謝"的字樣,上方則懸掛著同治10年(1871年)的"現大慈悲"匾額,因為受到戴潮春事件的波及而重建,除了仍維持道光20年的規模樣貌,也溶入了各式建築風格,由於歷年重修次數不少,所以雖是帶有漳州色彩廟宇,但在裡邊可以看到不少泉派的藝術傑作~~



正殿大木結構是三通五樑,上面三個是金瓜筒,下面兩個是木瓜筒,而且還是難度較高的趖瓜筒,可以一次見足不同建築型式的風格,很好奇通初是怎麼設計的 ? 該不會是兩派師父一齊施作的吧 ??



寺裡年代最久遠的匾額便是這塊乾隆39年(1774年)的"渡世慈航"~~



後殿主祀三官大帝,與正殿類似都是方型石柱與木造圓柱並列,亦可見到關刀拱的存在,並多了螭虎拱的襯托,在這裡可以見到許多建築語彙真是收獲良多啊 XD

而在這裡可以看到不少年輕女孩來這裡拜拜,畢竟這裡不是非常熱門的景點,所以看到這樣的景象倒是覺得有點奇特,後來才曉得原來背後是有原因的~~



後殿懸掛著乾隆59年(1794年)的"寶殿圓通"匾額,光是開化寺就有兩塊乾隆年間的匾額,而定光佛廟則有四塊,不愧是彰化市歷史悠久的古廟,不像其他廟會將匾額重製,看這斑駁掉漆的模樣,應是真的是兩百多年的古物吧~~



後 旁虎邊祭祀痘公痘婆,據說清朝有對行醫濟世的夫妻檔,治好很多染上水痘的病患,所以後來的人便把它們奉為神明,現在反倒吸引眾多追求美麗的男女們來祭拜, 相傳拿化粧品來祭拜,回去擦拭後就會變得漂亮,七夕是最主要的祭拜日子,不只求得好外表、也希望能求得好姻緣,當然也有迕多家長會帶著長水痘的小孩來這裡 祈求早日痊癒~~

走進現代,痘公痘婆也被賦予了新的使命,若是來開化寺走走,千萬不要錯過這當地著名的奇特景象~~



後殿石柱刻著"道光丙申年立、邑內監生鄭廷貴、黃兆祥敬奉"等字樣,是見證道光年間重建毀於祝融之禍 的開化寺最好證明,聽在道光20年(1840年)還舉行落成大典,因為是開漳第一寺,所以才會如此受到當地居民的重視 ??



雖然只要沿著中華路往東走就能到達孔廟,那可是悠遊彰化古城必訪的著名景點.........
先梢微繞個路,往北走向陳稜路,到元清觀看看先~~

轉個彎就看到元清觀民藝館,前方那間廟宇想必就是元清觀囉~~雖然知道很近,但沒想到那麼近 !!



元清觀俗稱"天公壇"(又稱"獄帝廟"、因口誤變成玉帝廟 ?? ),是彰化市三座國定古蹟之一,也是全台唯一以"觀"做為名而供奉玉皇大帝的廟宇,乾隆28年(1763年)由泉州晉江移民所興建,歷年多次整修,光緒 13年(1887年)的重修完工後,泉州七邑人士舉行三朝清醮,可以想見它在彰邑泉州人士心中地位之崇高~~

現在才曉得原來什麼是泉州七邑人,但在艋舺同屬七邑的泉州三邑與同安卻是水火不同,以致爆發頂下郊拼,淡水福祐宮則是閩屬七邑人所建,多了汀州、少了德化(因為併入永春(桃源)的關係?)..........
有些複雜,不過算是學到了一點小知識 ^ ^

右側建築因市區改正而被拆除部份,921大地震曾修補受損的三川殿牆面,就在它逐漸受到重視時,2006年4月9日深夜一場大火,燒掉了它許多重要的木雕與 匾額,損失難以估計,難怪今日所見廟貌略為新穎,一些著名的珍貴文物皆已付之一炬.......唉 !! 只好走到哪裡,看到哪裡囉 +_+

p.s 三川殿是"斷簷升箭口"屋頂,當初幾乎被火燒到全部碳化的模樣全都煥然一新......感覺有些奇妙~~





由於木雕建築精品所存無幾,比較有看頭的地方僅剩三川殿的石雕與楹聯,"溫陵紀蹟百年廟宇重新",元清觀現在的狀況,還真是對它說中了 !!!

對看堵的龍虎兩邊以麟麒、鳯凰的交趾陶取代傳統的龍、虎造型,裙堵都是大獅小獅戲彩球,據說引申為太師與少師,是周代官制,是代表功名的象徵..........如果不是事先看過解說,完全想不到是這個意思啊 XD

p.s 龍邊的對聯是"流島開基八卦山峰並峙",是光緒三年(1877年)的作品~~



蟾蜍 --> 蟾宮(月宮) --> 蟾宮折桂 --> 意喻"金榜題名"..........

小小的門簪也能有這樣的聯想,古人的想像力真是不簡單 !!



門神是王天君、另一扇門是趙天君,與舊照片裡的模樣完全不同,不同的師傅所繪,風格自然也是不一樣囉!!



幾乎被燒毀殆盡的正殿重現世間,許多木雕建築藝術傑作卻已然消失無踪,雖然政府非常努力要回復舊觀,甚至還請專業師父循古禮在此進行對場作,再怎麼看都像是繼承元清觀這個名稱下的新廟宇,但是往來香客依舊不少,雖然古味大失,但仍是當地重要的信仰中心吧~~~



聽說正殿的龍柱可是光緒3年(1877年)重修的作品,是單龍盤柱兼有八仙石雕,但其實是仿作,原物早己燒毀...

唉 !! 火災對古蹟真的很傷啊 >_<



玉皇大帝端坐正殿,後殿尚在整修中,工人們在忙上忙下地粉刷油漆,走到裡邊都還聞得到猶如剛裝潢好的新房子才會有的味道.......聽說以前有留下不少珍 貴照片與拓碑文字,被火災奪去的東西一個都不能少地回來,很好奇沿火重生的元清觀會以怎樣的面貌出現,拭目以待吧 !!



昔日彰化縣城有四門,各有一座城門土地公廟,元清觀對面是大東門福德祠,原廟早已不存,原名樂耕門的東門也已不存,目前僅剩西門福德祠還能見到最後的身影,剛好也在這次的行程之內,屆時再來看看有關它們的故事吧~~~





一時迷路往北來到光復路與民生路交叉口,剛好瞥見彼此成對角線的彰化市公所與彰化縣警察局彰化分局,掩藏不住的日本昭和風格建築采風四處飄揚,不過畢竟走錯路了 !! 想去孔廟還是趕緊往回走吧 -_-



來到民生路與孔門路交會處,遠遠就可見到孔廟的朱紅建築,但近在眼前這道帶有西式風味的入口更是在瞬間吸引住我的注意力,原來在不知不覺中,來到了市內登記有案的歷史建築 --- 大成幼稚園~~



這裡本是白沙書院遺址,大正6年(1917年)成立彰第二幼稚園,1948年改名大成幼稚園,是少數日治時期留存至今的幼稚園教室,完整的日式木建築、雨淋板山牆、迴廊上多扇門窗,都是珍貴的遺跡~~

前方空地似乎已變成停車場,前方這座小小的昇旗台似乎過於新穎,後來才曉得原物已被拆掉,現在所見是仿作,而拆掉的原因竟是承租場地的業者不曉得它的歷史意義的文化價值,這件事政府實在是難辭其咎,看著這新遺跡,實在是有說不出的感觸.............



從大成幼稚園轉進孔廟,首先見到戟門,據說戟門並非孔門獨有,古時官宦大戶皆有此門,目的是讓來訪的武將可以擺放隨身的武器,這道門不叫做大成門而稱做戟門,應該是一方面表示對至聖鮮師的敬意,另一方面則是說昔日彰化縣武將甚多故得此名 ?? 不知 !! 猜的 XD

p.s 兩旁的禮義之道現在是圓門,但翻開以前的照片卻是八角形...............究竟哪一個才是最原始的面貌呢 ??



台南孔廟的螭吻是在禮門&義路上方,造型意外地嬌小可愛,而彰化孔廟的則是在戟門上,龍頭魚尾的模樣讓人看了是目不轉睛,聽說又稱為"鰲",所以不僅有防火之意,更是代表著獨占鰲頭呢 !!





臥碑成為孔廟必備之物起於明太祖時期,順治9年(1652年)禮部規定擺放在孔廟明倫堂左側的臥碑內容條文由十二條改為八條,主要是告誡生員要好好讀書、報效朝廷,這塊碑是立於道光5年(1852年),因明倫堂被拆掉了,才移至戟門內~~

它在台灣還有三位兄弟,上次到台南孔廟時沒仔細看,現在才真正見到臥碑的真面目,差不多就是現在的校規,不知在封建時代,是否要將內容全部背起來才行.......想想真是汗顏,好歹唸了幾年書,除了髮禁及相關禁止事項外,完全不曉得校規內容是啥 +_+



乾隆51年(1786年)的林爽文事件震動全台,彰化縣也不能倖免,孔廟的明倫堂毀於戰亂之中,直到嘉慶16年(1811年)知縣楊桂森將其整修,重建明倫堂並移到孔廟左側,頒佈《白沙書院學規》,後來成為台灣許多書院奉行的準則,在孔廟修整上,"護露臺以石欄,造登瀛於芹泉上,設禮樂器,招佾舞生",至此相關設施日趨完善,這口刻著聖廟大鏞的鐘就是當年的遺跡之一

他曾捐資歷時三年將彰化縣城改建成磚城,亦在鹿港造新橋,便是後來的楊公橋,總之是頗受愛戴的好官~~

但最初聽到楊桂森的名字時,立刻聯想到"楊本縣敗地理"的故事,其實這次的彰化之行,最想去的是南瑤宮,看看傳說中的日月鐘地理,所以能有這次的彰化古城之旅,應該要感謝這位知縣大人啊 ^_^



穿過禮義之道,漫步在偌大的廣場,踏著斑黃的地板,抬頭便見到這蒼勁古樸的傳統紅瓦建築,它就是彰化孔廟的大成殿~~

彰化孔廟是是第二任知縣張鎬創建於雍正4年(1726年),曾是彰化縣學所在,乾隆10年(1745年)在右側興建白沙書院,雖然期間戰亂不斷,但歷年來皆 有整修並在日治時期一度做為彰化公學校(中山國小前身)上課地點,但原本壯麗宏偉的建築卻依然遭逢浩劫,兩側白沙書院與明倫堂盡皆拆除,櫺星門外的禮門、 義路、泮池也變成大馬路,但基本架構保存尚算完整,現貌大抵是道光10年(1830年)所整修而成,戰後政府雖曾打算遷至八卦山,但在居民強烈要求下仍原 地保留,1983年被定為一級古蹟,現在是國家古蹟~~

雖然它名列台灣三大孔廟之一,但恢宏的廟貌與古樸的滄桑看了十分賞心悅目,尤其是剛剛才遠離人車喧囂的鬧區,非常享受這滋養心靈的片刻寧靜~~

但東廡與西廡不時傳出的童言童語讀書聲卻有如天籟般悅耳動聽,與它身為中部文教重鎮的身份極為相襯...

咦 !! 是發生了什麼事嗎........不急,待會兒再去探探吧 ^ ^



這個御路只有中過舉的士子衣錦還鄉時才能從這裡走上露台,先踩龍尾、再踏龍頭、又是一個獨占鰲頭之意



大成殿是孔廟最重要中心建築,上方是歇山重簷式屋頂,那悠然質樸的簡潔外表,即便角落有著些許斑駁掉漆,卻盡是走過百年的歲月痕跡,呈現的是與台南孔廟完全不同的傳統建築之美,可能是有龍柱的關係,若再加上石獅、楹聯,感覺就真的很像是來到一座保存良好的百年廟宇 XD

p.s 屋頂垂脊上有許多小小的鳥類雕飾,據說是"鴟枭",本是性格凶殘並會反噬母鳥的不祥之鳥,但也折服於孔夫子的教化,象徵有教無類,即便是惡鳥也會服服貼貼的~~



台北孔廟大成殿也有龍柱,相較之下,彰化孔廟的龍柱僅是單龍盤柱且造型簡單,但仍顯得莊嚴隆重柱,是道光10年(1830年)整修時所留下的作品,兩條龍口一張一閉,原來不只有石獅會如此 !! 龍柱亦如是~~



大成殿裡年代最久遠的匾額是雍正三年(1725年)所題的"生民未有",比較有意思的是,當時彰化孔廟還未創建,先有匾才有廟的情形不多見吧 XD

可惜忘了拍,因為目光都集中在大成殿裡的這兩塊匾額,雖然台南孔廟也有一模一樣的匾額,但把乾隆的"與天地參"、蔣經國的"道貫古今"擺在一起,年代起碼相差兩百年,有點奇怪的對比~~~



走到最後邊崇聖祠,不但有導覽手冊可拿,而且還有彰化孔廟原貌模型圖,值得一逛~~

不過最特別的是裡邊擺放多課桌椅,看大小應該是小學生在使用的,但偶爾也能見到成年人來這裡看書,另類的閱覽室 !! 在孔廟看書會不會比較有收獲呢 ^_^



東西廡是獨立建築倒是有點特別,據說因為縣學畢竟與府學有別,所以造型才會與與台南孔廟不同~~



一靠近便可聽見不甚整齊的朗讀聲,崇聖祠與這相比,算是小巫見大巫,裡邊擺放許多課桌椅,不少家長帶著小朋友來這看讀論語,只見台上老師唸一句,下邊學生就跟著唸一句,百年前的縣學重現世間,仿佛是小型的白沙書院,在孔廟裡讀論語,突然也好想來感受一下當儒生的感覺 XD

後來才知道這是彰化行之有年的親子讀經班,能夠有一個下午的時間陪伴小孩子欣賞古籍文字之美,並渡過甜蜜的親子時光,一舉數得,難得大熱天的,還是有好多人在裡邊搖頭晃腦的唸論語 ^_^



來到孔門路,回望櫺星門,屋頂上那六根通天柱超級顯眼,相傳代表禮、樂、射、御、書、數等六藝~~
最後才逛到孔廟大門,好像有點怪怪的 XD

眼前這條孔門路是通往八卦山大佛的交通要道,很難想像百年前是伴池與萬仞宮牆的牆體遺址,更別提那早已消失無踪的禮門與義路,僅存至今的遺跡早已是彰化重要的文化古蹟.............

與現今一些外觀新穎、設備齊全的新建孔廟相比,還是比較喜歡這鬧中取靜、古意悠然的彰化孔子廟 ^ ^



大門旁有一塊石塊,寫著"重新彰化縣學碑記",道光20年(1840年)立碑,講得卻是道光10年的事情~~

話說道光10年開始,彰化縣前後兩任知縣李廷壁、託克通阿新造縣志與重修縣學(孔廟),大成殿地基墊高二尺二寸並在大成殿前使用一對龍柱是最大的變革,形成今日所見面貌~~

不是"重修",而是"重新"啊......比起另一方光緒六年(1880年)的"重修邑學碑記",更讓我感到興致盎然 ^ ^



萬仞宮牆不見牆、原址已是東大通、櫺星門旁自凋零、學宮盛況不復見..............



全台目前僅存三塊隸於孔廟的滿漢文合刻下馬碑,彰化孔廟的這塊雖曾破損斷裂,但尚算完整,僅次於全臺首學,看到漢文還沒怎樣,看到滿文倒是有些激動,才深深感受到清朝與台灣這塊土地的深厚連結~~

p.s 萬壽宮下馬碑也保存甚為完整,而且是全台僅見的陽刻手法,有興趣話可以到台南去看看 !!



大成幼稚園的入口正對面,曾是俗稱內媽祖的彰化天后宮遺址,可惜毀於二戰砲火,遺址現為古月民俗館,裡邊有許多有關彰化文物的展覽,除了有1935年金子常 光手繪的《彰化市大觀》的放大地圖外,還有就是鎮館之館---古月井碑,也是建築物的名稱由來,路過此時千萬不要錯過它~~



昔日彰有四大古井,如今僅存紅毛井在八卦山上,已經消失的古月井是其中之一,相傳彰化縣城居民都要到東門外的紅毛井、番仔井取水,路途遙遠不便,相傳此時東 門附近的李氏仕紳園邸裡有一口井,本來色濁味劣,突然變成水質甘美、源源不絕的上等好井,當地居民都爭先來此取水,主人不堪其擾,常有糾紛,甚至封井而被民眾告上縣衙,知縣胡應魁得知便捐出官俸買下這口井供大家使用,並親古月井記,在嘉慶六年(1801)刻文在木牌上,並立於城隍廟,做為紀念~~

由於年久失修,木頭牌身幾乎都被白蟻蛀掉,所以後來加以整修,並在2006年古月民俗館開幕時移至館內,不但是鎮館之寶,也是彰化市重要的珍貴資產~~

碑文最後段寫著"我馬經行處,披沙得石泉。清光誰與匹,萬古月輪圓",呵呵 !! 挺有意思的~~
從開化寺走到孔廟這段路途,見到不少古時彰化知縣的名字,大都是與建廟勒碑有關,唯獨胡應魁以捐俸買井的良好形象為世人所知,猶如鳳山知縣曹謹,只要是真心造福鄉里的父母官,人民會永遠懷念在心......

相傳古月二字是拆自胡知縣的姓氏,連古月井所在的園邸也被稱做古月園,手上的導覽手冊也是古月映彰化,看來不只是磺溪,古月都快變成彰化市另一個代名詞了 XD



走到樓頂,是一處觀景台,視野甚佳,可惜卻是不開放 >_< 哇咧 !! 就只差那麼一點點的說...........

至少還能喬個一探彰化孔廟全景的畫面,唉 !! 聊勝於無嘛 +_+



遙望八卦山大佛,看著手中標題寫著《古月映大佛》的導覽手冊,突然對它的名稱來源豁然開朗,原來要到古月民俗館的頂樓才能發現這個秘密,呵呵 !! 當初設計時真的有想要留下這小小的線索嗎 XD 無論如何,這小小的偶然巧遇,可是讓我開心了好一陣子呢 ^__^



沿著民路往南走就遇到通往城隍廟的小巷子,超近 !!

當初會想來城隍廟是因為聽說古月井碑在裡邊,但後來居然在古月民俗館找到它的身影,頓時失去了動力說...

反正都路過了,不妨去看看,不然對城隍爺好像有點不好意思哩 ^o^





彰化城隍廟隱身小巷之中,昏暗的燈光與狹小的空間與它本身所代表的陰森威嚴氣氛倒是挺相配的,雍正11年(1733年)知縣秦士望捐俸興建,也算是歷史悠久的古 廟,戰後一度被居民佔用,在1972年整個拆掉重建,還特地墊高基以防水患,由於新廟已不復古意所以並沒有名列彰化古蹟之列,實在是非常可惜~~

嘉慶5年(1800)年知縣胡應魁曾它整修,不知是否如此,才有隔年將古月井記碑立在此的舉動 ??







因為是彰化縣城內唯一的城隍廟,所以應該是顯祐伯,但在這見到的卻是仁愛侯,該不是昇官了吧........

相傳2001年天庭敕封彰邑城隍為仁愛侯(據說是因為轄區變大、人口變多),同時完全輔佐任務的虎爺則是離開這裡在前方不遠處另建一間明聖廟專祀,但廟內仍留有昔日虎爺座椅,兩廟感情甚篤,是台灣少見的虎爺廟~~

以前知縣上任都要先來城隍廟報到,彰化縣城隍廟地位甚高,廟內還有乾隆22年(1757年)知縣朱山整修廟貌時所立的"理幽贊明"匾額,彰化另一間名氣更大的鹿港城隍廟,因為一縣只能有一間城隍廟,所以真正的廟名是鰲亭宮~~

又學到一件事,當初到鹿港一遊時完全沒注意到 +_+



離開城隍廟後走民生路129巷回到民生路再轉到永樂街,所以沒有注意到明聖宮,事後才發現 >_<

雖然市區幾乎都是人車往來不絕,但在永樂街突然變得好擠,鋪著地磚的路面與停滿機車的道路兩旁,有到新莊廟街的感覺,原來是永樂街形象商圈,看起來是個覓食的好地方,預定要前往的慶安宮就在這條熱鬧的街上~~



不一會兒就到達慶安宮,別稱"銀邑祖廟",主祀保生大帝,名列三級古蹟,它的名字與台北大龍峒保生宮似乎有著異曲同工之妙~~~



慶安宮建於嘉慶22年(1817年),主要做為同安會館使用,歷史任彰化知縣較無對它整修的記錄,直到明治35年(1902年)才彰邑仕紳發起整修廟宇,二 戰時期曾遭空襲,至今廟前石獅嘴部份仍可見受損部位,1985年指定為三級古蹟,1998年右廂房後方曾遭火劫,後來在2002年整修完成,現在是國定古 蹟~~

三川殿屋頂並非常見的太子樓而是"硬山升簷式"造型,石雕作品生動鮮明,聽說1985年那次整修不慎使得許多流傳百年的藝術傑作消失無踪,不過現在這幅仿佛被歷史遺忘般的模樣倒也挺有fu的~~

兩旁對聯刻著"保人生民銀邑祥光昭萬里、大宣帝德磺溪廟貌鎮千秋",不僅點出同安的雅稱---銀同,也不著痕跡地透露彰化的雅稱---磺溪 !!

p.s 屋頂排頭處的人物雕塑是增長天王(執劍)、持國天王(執琵琶),很有趣的造型,代表風、調,至於雨、順在後面啦 XD



對比永樂街人車嘈雜的熱鬧景象,慶安宮裡邊就真的是好安靜,完全不受世俗的干擾,偶有學生入內休息,不小心聽到它們的對話,在化們眼裡,幾乎感受不到莊嚴神社的宗教氛圍,卻是一個與人相約見面的好地點~~

p.s 看到位於垂脊的多聞天王(執雨傘)、廣目天王(執蛇)了嗎 ?? 沒仔細看很容易就錯過了~~



據說正殿屋頂是捲棚造型,除了四點金柱外還多加了八角柱支撐,確實是有柱子林立的感覺,要到裡邊才會看到圓柱,有關柱子的尊卑之稱倒是滿符合體制的~~

同安之於泉州是個很特別的存在,雖然同是泉州府轄下,但地理位置上比較靠近漳州,所以每逢泉漳之間的紛爭大多較為中立,在淡水福祐宮也可以見到它與三邑人同 屬泉州七邑人,但與三邑人的感情似乎沒有那麼好~~慶安宮在分類上是屬於泉州人的廟宇,但因主祀保生大帝的關係,只有同安人會來此參拜,也因此它與定光佛 廟同樣都帶有會館的性質,有著明顯的人群廟傾向~~

現在才慢慢了解震驚艋舺的頂下郊拼也有被視作泉漳械鬥的說法了~~



光緒15年(1889年)的"佑我嘉師"底層使用如海的波浪,非常有意思,與南瑤宮正殿後方的"大哉后德"匾額極為類似,平常都是那種中規中矩的古匾,來點有創意倒也不錯看 ^ ^

這是欽五品銜賞載藍翎候選知縣林文榮所獻,落落長的頭銜,還以為終於在這裡彰化知縣署名的匾額,但翻遍歷任知縣也未見到他的名字,反倒是找到曾任南投縣丞的 事蹟,看這時間點,會賞戴藍翎應該與平定施九緞之亂有關,雖是候補知縣,但直到甲午戰爭結束都未能扶正,有些小小的遺憾~~



廟內最重要的文物就是那嘉慶25年(1820年)的香爐,可惜當時注意,後來才曉得 >_<

光緒19年(1893年)的"銀同邑廟"雖然不是最古老的匾額,但卻簡單說明了它與同安人之間的密切關係,正殿上方懸卦著嘉慶22年建廟時所立的"惠我生民",落款寫著銀同眾弟子,應該也是有著相同的意思~~

自從大龍峒保安宮後,很久沒有這樣逛一間大道公廟了,它給我的感覺還滿優的呢 ^ ^



大殿上方掛著道光4年(1824年)的"容保無疆"匾額,是開台進士鄭用鍚所獻,看他的署名,莫非他也是同安人 ?

只聽說過它祖籍金門,沒想到還有這個淵源,俗話說"金門不認同安,臺灣不認唐山",不過他還是挺念舊的,而且中進士隔年就立匾,百忙之中還記得慶安宮,真是不容易~~



永樂街上的機車雖然多了點,但還是很好走,不過來到成功路後,瞬間就人多車多,嗯 !! 這裡比我想像中的還要熱鬧哩~~~



來到關帝廟,廟埕雖小,但不與路面同高真是明智之舉,沒有汽車擋道,可以悠然慢行,比較有fu啊 XD

知縣秦士望曾捐俸建廟,為彰化縣留下至今猶存的古剎,除了彰邑城隍廟,再來就是這間關帝廟,但據"創建關帝廟碑記"所述,應是在原先就有的廟基上擴大興建, 建於雍正13年(1735年),乾隆26年(1761年)知縣張世珍重修並立碑紀念,但卻毀於林爽文、陳周全之亂,嘉慶五年(1800年)知縣胡應魁選定 縣城南街,將其從南門附近遷建至當時已移至鹿港的北路理番同知遺址,道光9年(1829年)知縣李廷璧再度重修,今日所見廟貌多是明治43年(1910) 修建而成,1985年指定為三級古蹟,1988年完成修建工作~~

沒有華麗的裝飾或是複雜的配件,整體造型簡單不失莊重,是官方祭祀的武廟,幾任彰化知縣都對它有整修的記錄,如今隱身馬路旁,外邊的車水馬龍絲毫不影響它的清幽環境,與彰化孔子廟一文一武,都是散步的好地方~~



因為家裡佛堂上的觀音掛像也是像這般的黑白兩色的潑墨畫,所以看到它感覺挺親切的 ^ ^

只是...........這壁堵上的古樸繪圖似乎岌岌可危,再不整修的話恐怕前途堪慮 !!



聽說關帝廟建築結構融合泉粵二派風格,是否可以視作當時的彰化縣城族群間相處較為融洽的有力證明 ?

p.s 因為山東夫子是孔子,所以關聖帝君就是山西夫子囉 ^ ^



這塊道光九年(1829年)的匾額真是飽歷風霜,如果說它隔沒多久就剝落掉下,完全不會覺得奇怪呢 !!

一開始看到"福佑熙朝",還以為與康熙爺有關,後來想說都已進入到十九世紀,應該不太可能吧.........

原來是指振興朝廷,不過再仔細看下去.........哎呀 !! 是福祐凞朝啊 !! 此""非彼"",中國文字果然博大精深,厲害,超佩服的 !!!



天井挺特別的,居然有兩株小榕樹,有沒有像是鹿港龍山寺的縮小版 XD



現在來關帝廟參觀,通常會先去尋找馬爺使的存在,畢竟關聖帝君與赤免馬一起寫下的那段精采故事,永遠是那麼地迷人 ^ ^

p.s 尤其是三不五時會拿出來玩的三國無雙,當然也幫了不少忙 ^ ^



正殿裡四處皆是被百年香火熏陶的漆黑痕跡,想要看清廟內牆上石碑比較沒那麼容易,當拿著相機拍攝那黑到發亮的古碑時,哈 !! 站在關刀下很有壓迫力耶 >_< 加上小單眼不夠力,只能手動對焦,拍了好幾次才成功 =_=

這把極具氣勢的青龍偃月大刀據說是2003年山西解州祖廟所贈,是全台僅見,也是關帝廟被指定古蹟的原因之一



廟內最有價值的石碑是雍正13年(1735年)的"創建關帝廟碑記",要在台灣找到雍正年號的石碑可不是那麼容易...

不過沒找到 >_< 只拍到這塊乾隆26年(1761年)的"重修關帝廟碑記",開頭前兩句寫的不錯---孔子作春秋、關帝讀春秋---呵 !! 讀著讀著只覺得很有意思呢 ^ ^



看著搖曳樹影漫步在廟旁小路上,伴著微溫清爽的陽光映射下走起來格外舒適,雖然僅是咫尺之遙的聖王廟就在不遠處,反倒不想那麼快就結束這段有意思的古城小徑..........呵 !! 超愜意 ^ ^

身為見證半線近三百年發展的中部大縣,昔日的彰化縣城內仍留下不少內涵豐富的歷史景點,還有一點時間,先稍歇一番,下午再繼續未完的旅程吧 !!


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